寓言题僧

1. 寓言：有所寄托之言，借题僧而自抒怀抱。

2. 劫风火：佛教谓世界历劫而坏，劫末有大风大火摧毁一切，称为劫火、劫风。

3. 荒宅：荒废的宅院，比喻虚幻脆弱的尘世身家。

4. 苦海：佛教语，喻尘世烦恼深重，如沉溺无边大海。

5. 破船：残破之船，喻人身为渡世之具而脆薄难恃。

6. 救焚溺：拯救陷于火焚水溺之中的人，喻救助苦难众生。

7. 清凉山：即五台山（在今山西），佛教文殊菩萨道场，以夏无酷暑得名；此处兼取"清凉"离热恼的佛教意涵。

8. 安禅：安然坐禅，入于禅定。

劫末的狂风猛火烧着了荒废的宅院，

苦海的波涛荡破了残旧的船。

我力量微薄，无法拯救火焚水溺中的人，

姑且在清凉山下，安心坐禅。

此诗是白居易题赠僧人、兼寓人生感慨的"寓言"之作。所谓寓言，是借佛教意象寄托自身处境与心境，咏僧亦自咏。首句"劫风火起烧荒宅"，化用佛教"劫火"之说：劫尽之时，风吹猛火，烧毁世界；此处以"荒宅"喻喻尘世身家——人生所依恃的功名、产业、躯壳，在无常劫火面前不过是一栋随时可被烧尽的荒宅。次句"苦海波生荡破船"更进一层：人生如渡苦海，而所乘的是一条破船，风浪一起，立刻荡破沉没。荒宅、破船两个意象，一陆一水，一焚一溺，把人世危脆、无所可依的处境写得触目惊心，比喻皆是佛典常语而组合生新。第三句"力小无因救焚溺"由喻入实，道出全诗关键：我力量微薄，无法救拔这焚溺之中的众生——"焚溺"正承上文劫火、苦海而来。这一句表面是自谦，实则包含深深的无奈与悲悯：明知世界在火在水，却无回天之力。结句"清凉山下且安禅"于是水到渠成：既然无力相救，姑且在清凉山下安心坐禅。"清凉"二字与上文"焚""溺"的酷烈恰成对照——外境如火宅苦海，唯有心中求一片清凉。这是白居易晚年渐近佛教、以禅自适心境的写照：不是消极逃避，而是知其不可而安之若命，在无力救世处先求自救与自安。全诗四句三转，喻巧而理深，冷静的语调下是热烈者冷却后的通达与隐痛。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。