红藤杖

1. 南诏：唐代西南地方政权，在今云南一带，以产红藤杖著称。

2. 西江：此处指江西一带的长江水系（白居易贬江州，居西江之上），与'南诏'对举，谓杖来自万里之外，人在西江之滨。

3. 白首人：白发老人，诗人自指。

4. 把：持、握。

5. 孤茎：单单一根杖身。

6. 六节匀：藤杖分六节，疏朗均匀。

7. 火山：指南诏境内多火山温泉之地（一说泛指炎方山地），极言其产地之远。

8. 泸（lú）水：即今金沙江（或指怒江），在南诏境内，相传藤杖经泸水浸洗，故云'洗来新'。

9. 盈手：满一把，形容粗细合手。

10. 过身：与人身差不多高，形容高低适中。

11. 天边望乡客：远在天边、望乡而归不得的人，诗人自指。

12. 拄（zhǔ）归秦：拄着它回秦地。秦，指关中长安一带，白居易家乡下邽属秦地。

南诏来的红藤手杖，握在西江之滨白发人的手里。

时时拄着它在月光下散步，处处带着它去寻访春光。

杖身劲健挺直，孤孤一根；六节疏朗圆匀。

它生在远方的火山之地，又在泸水中洗得新鲜。

粗细恰好满握，高矮仅过人身。

天边望乡的游子啊，何日才能拄着它回归秦地？

此诗为咏物之作，白居易借一根来自南诏的红藤杖，写尽谪宦天涯的身世之感。开篇'南诏红藤杖，西江白首人'以地名与人名对起，一南一西，一物一人，十万里的空间距离凝缩在十个字中：杖自云南来，人在西江老，'白首'二字先为全诗敷上迟暮的底色。颔联'时时携步月，处处把寻春'写人与杖朝夕相随，'时时''处处'叠用，见此杖已成诗人形影不离之伴；'步月''寻春'则于孤寂中见闲雅，是白居易苦中作乐的自适姿态。颈联'劲健孤茎直，疏圆六节匀'正面赋物：'孤茎'之'孤'既是杖的形状，又何尝不是诗人的影子；劲健、疏圆、匀直，把杖写出了人格化的品格——挺直不阿、疏朗有节。七、八句'火山生处远，泸水洗来新'追溯杖的来历，火山、泸水两个地名极言其远，一枚手杖历尽万里山水才到诗人手中，愈见此物之奇，也愈见天各一方之感。'粗细才盈手，高低仅过身'以近乎白话的尺度描写，亲切而幽默，见诗人摩挲此杖的珍爱之情。结尾'天边望乡客，何日拄归秦'陡然一转，全诗的深意至此揭出：诗人爱此杖，实因它将成为自己归乡路上的倚靠——'何日拄归秦'一问，把咏物诗写成了思乡诗。物之远来与人之远谪互为映照，杖能万里而来，人却归期难卜，这一层对照使结尾的问语格外沉痛。全诗赋物细腻，层次井然（来历、形制、相随、寄望），以物为线，以情为归，是白居易咏物诗中托兴深微的佳作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。