江南遇天宝乐叟

1. 天宝乐叟：天宝（742—756）玄宗年号；乐叟，老年乐工。叟（sǒu），老人。

2. 禄山：安禄山，唐玄宗时身兼范阳、平卢、河东三节度使，天宝十四载（755）起兵叛唐，史称安史之乱。

3. 梨园：玄宗选坐部伎子弟三百教于梨园，号“皇帝梨园弟子”，为宫廷音乐机构，后世因称戏曲界为梨园。

4. 法曲：梨园法曲，源于隋代，玄宗时极盛，以清雅近道调著称，《霓裳羽衣曲》即法曲名篇。

5. 万国会同：四方各国使者朝会于唐，极言贞观开元以来万邦来朝之盛。

6. 石瓮寺：寺名，在骊山（今陕西临潼），开元年间建，为华清宫附近游幸之地。瓮（wèng）。

7. 霓裳翻：《霓裳羽衣曲》舞者所着虹霓羽衣翻飞，代指宫廷歌舞。霓（ní）。

8. 燕寇：指安禄山叛军，禄山为营州柳城杂胡，曾雄据燕地，故称燕寇。

9. 骊山渭水：骊山在今陕西临潼，山下有华清宫温泉；渭水流经长安北，皆关中胜景，此处代指两京故地。

10. 新丰：汉新丰城，在唐昭应县（今临潼新丰镇），近骊山。

11. 中官：宦官。宫使：充任宫廷使者。

12. 寒食：节令名，清明前一二日，禁火冷食，唐代宫中于此日有开宫门、赐火等仪。

白头病弱的老人哭着说道：

安禄山未乱之时，我进了梨园。

我能弹琵琶，配合法曲演奏，

（想当年）千官起居，环佩之声交相应和，

万国来朝，车马奔驰如流。

金钗钿饰在石瓮寺前光艳照耀，

冬雪飘飘，锦袍温暖，

春风荡漾，霓裳舞衣翻卷。

欢娱还没有享够，燕地叛军就打来了，

从此我漂泊沦落到南方，

万人死尽，只剩我一人存活。

秋风在江上吹起无限浪涛，

我自关中而来，你不必再问——

骊山渭水，如今荒凉得像个村庄。

新丰的老树笼罩在月色里，

只剩宦官充当宫使，

每年寒食节去开一次宫门罢了。

此诗作于白居易任江州司马前后（元和年间），写诗人在江南遇见一位流落南方、曾在玄宗朝梨园供奉的老乐工，借老人之口追述天宝盛世，对照眼前离乱，是典型的以小人物见证大历史的“诗史”笔法。开篇“白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园”，老人才开口便是“泣且言”三字，一笔定下全诗悲怆的基调；“入梨园”点明其御用乐工身份，梨园是玄宗亲自教习法曲之所，此老人正亲历了开元天宝宫廷音乐的极盛。“能弹琵琶和法曲”自述技艺，“千官起居环佩合，万国会同车马奔”转入宫廷场面：千官朝会环佩铿然相应，万国使节车马奔驰来朝，以声写盛、以动写势，气象煊赫。“金钿照耀石瓮寺”言贵妇游幸之光艳，“冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻”更以《霓裳羽衣曲》之舞衣翻飞作结，极写欢娱之巅峰。而“欢娱未足燕寇至”一句急转直下——安禄山乱起，盛世戛然而止，前后落差之巨，正是此诗震撼力所在。“从此漂沦落南土，万人死尽一身存”，乐工由宫廷跌入乱世，“万人死尽一身存”七字血泪交迸，既写己幸存之惨，亦写时代死亡之众。诗人闻之亦自伤：“我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村”——我自从关中来到这里，骊山渭水都已荒凉如村落，两鬓斑白的华清宫旧地唯余“新丰树老笼明月”，当年御沟汤泉，如今“唯有中官作宫使，每年寒食一开门”，只有宦官充作宫使，每年寒食节去开一次宫门而已。以宫门一年一开的冷寂收束全篇，与前文千官万国的热闹两相对照，兴亡之感、黍离之悲，尽在不言中。此诗与《长恨歌》同取天宝题材，而以老乐工个人命运折射国运，更为质直沉痛。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。