送春

1. 三月三十日：季春最后一天，古人于此日有送春之俗。2. 曲江：唐代长安东南隅的著名游赏胜地，池沼亭榭相连。3. 眷眷：依依不舍的样子。4. 扑水花：扑向水面的落花。5. 行客：赶路的旅人。6. 兵刀与水火：泛指兵灾、水火等祸患。7. 违：避开、躲避。8. 良为已：确实该停止（指感伤），良，确实；为已，作罢。9. 亲故：亲戚故旧。

三月三十日，春天归去、天色又向晚。

我惆怅地问春风：明天你应该就留不住了吧。

在曲江池畔送春，依依不舍地向东西张望。

只见扑向水面的落花，纷纷扬扬多得数不清。

人生就像赶路的行客，两只脚从不停步。

一天天走向前程，可前程还剩多少路呢？

兵刃、大水与烈火，都可以躲避而逃离。

唯有衰老到来的时候，人世间没有可逃避之处。

感伤时序确实该作罢了，却还独自倚着池南的树。

今天这颗送春的心，就像在与亲人故旧告别。

此诗写三月三十日曲江送春，由送春而悟人生，是白居易即景言理的一体。前四句点题：“三月三十日，春归日复暮”——季春最后一天，春归而天又向暮，双重的“尽”字局面，逼出“惆怅问春风，明朝应不住”：怅然发问，明天春风就留不住了，一“问”字痴而情深。中段“送春曲江上，眷眷东西顾”写实境：曲江池畔，依依回望，“但见扑水花，纷纷不知数”——只见落花扑水、纷纷无数，“扑”字炼得极有力，写出落花贴水飞掠之态，也暗含“扑向逝波”、春随水去之感，数不胜数的落花正是无可挽留的春光。自此转入说理：“人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路”——人生如赶路的行客，两脚从不停步，天天向前，而前路究竟还有多少？以问收，暗含前途有限之惧。进而层层排除：“兵刀与水火，尽可违之去”，兵刃水火之灾尚可躲避，“唯有老到来，人间无避处”——唯独衰老无可逃避。这一对比斩截有力，把送春之“惆怅”落到生命的根本处：春归有信，来年可待；人寿一尽，更无归期。末四句回到眼前：“感时良为已，独倚池南树”——为感时也许该罢休了，却仍独自倚着池南的树不肯离去，“今日送春心，心如别亲故”——今日送春的心情，就像与亲人故旧诀别。以送别之情收送春之题，把全诗的怅惘归结到深情二字，感伤而不颓唐，正是乐天送春诗的动人处。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。