缚戎人－达穷民之情也

1. 缚戎人：捆绑戎人。戎人指西部边地族众，此处实指陷蕃的汉人被误认为吐蕃人。

2. 入秦：指被驱入关中，秦地即今陕西一带。

3. 金创（chuāng）：刀剑兵器所受的创伤。创，伤口。

4. 驿：驿站，古代传送公文、接待行旅的站点，日一驿谓日行一站，极言其缓惫。

5. 正朝（zhēng zhāo）：正月初一朝贺之日。

6. 蕃候：吐蕃的哨探戍守。候，斥候。

7. 青塚（zhǒng）：即青冢，王昭君墓，在今呼和浩特南，此处泛指塞外古墓荒丘。

8. 鼙鼓（pí gǔ）：军用小鼓。

9. 卑溼地：低洼潮湿之地。唐制流配多往南方卑湿之处。

10. 没蕃：陷落于吐蕃。蕃（bō）此处指吐蕃。

捆绑戎人啊，捆绑戎人，耳朵被穿、面目破烂，被驱赶进入关中。天子怜悯不忍杀戮，

他身受刀伤，面容枯瘦，扶病步行，一天只走一站。一路上饥餐渴饮，耗尽了杯盘，

俘虏中有一人对众俘虏说：你们的苦不算多，我的苦才多。同伴的行人因此借问缘由，

他说：我一落吐蕃手中就是四十年，被逼着穿皮裘、系毛带。只在正月初一朝才许穿汉家衣冠，

暗中思量幸而还有一点残余的筋力，又怕年岁衰迈，想归也归不得。吐蕃哨防守备森严，鸟都飞不过，

我躲藏在青冢边稀疏的寒草里，趁夜里黄河冰薄时偷渡。忽然听见汉军的鼙鼓声——

却被绑起来流配到东南低湿之地，全无一点存问抚恤，只是白白加以防备。想到这些，我吞声仰望苍天申诉，

沦陷吐蕃时被囚禁，思念汉家故土；逃归汉地反被劫缚，当作吐蕃俘虏。

自古以来的冤情应当没有比这更甚的了：一颗汉人的心、一副汉人的口音，却长着吐蕃人的身。

此诗题下自注“达穷民之情也”，记一个没入吐蕃四十年、逃归汉朝反被缚为戎人的故事，是《新乐府》中最沉痛的篇章之一。开篇“缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦”，复沓加特写，被绳穿耳、破面驱赶的俘虏形象触目惊心；“天子矜怜不忍杀”，流配东南，本是朝廷矜恤。然而“身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿”，一路伤病交加，日行一驿，备极人道的辛酸。诗的核心是一段俘虏自述：“其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多”——在众多戎人中，此人的苦最深。原来他本是汉人，“一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带”，被强令改穿蕃服，“唯许正朝服汉仪”，只在正月初一朝服汉衣，一衣一服之间，写尽沦陷之民的文化之痛。他“暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得”，于是冒死南逃：“蕃候严兵鸟不飞”，藏身青冢寒草，偷渡黄河薄冰，“忽闻汉军鼙鼓声”，以为生还在望——不料汉军不辨真伪，把他当蕃虏擒缚，流配“东南卑溼地，定无存恤空防备”。诗人由此发出双重慨叹：“没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来”，沦陷时思归，归来反成罪囚，进退皆绝路；“自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身”为全诗点睛——心是汉心，语是汉语，身却被当作吐蕃之身，一句之内，身份的撕裂与时代的悲剧凝成十字。全诗叙事宛转，层层递进，以个人遭遇写安史乱后河湟沦陷的大悲剧，哀矜之中深寓对边政失修的谴责。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。