太行路－借夫妇以讽君臣之不终也

1. 太行之路：太行山横亘晋冀豫之间，山道崎岖险峻，古称“天下之脊”，行路极难。

2. 巫峡之水：长江三峡中的巫峡，江流湍急，暗礁密布，行舟最险。

3. 结发：束发，指男女初成年时成婚，故称结发夫妻。

4. 牛女为参商：牵牛星与织女星本有七夕相会之期，参星与商（辰）星则此出彼没永不相见（语本《左传》高辛氏二子不相容，迁于商丘、大夏，主参商）。谓夫妻竟成永诀。

5. 色衰相弃背：以色事人者，色衰而爱弛，语本《韩非子·说难》。

6. 熏衣裳：用香炉熏染衣被使之生香，古时闺中事夫之礼。

7. 兰麝：兰草与麝香，两种名贵香料，喻衣香。

8. 盛容饰：盛装打扮、修饰仪容。

9. 左纳言，右纳史：题下原注“纳言，侍中也；纳史，中书令也”。唐武后改侍中为纳言、中书令为内史（纳史），二职并为宰相。

10. 讽君臣之不终：题下原注。谓以夫妇中途相弃，讽刺君主待臣有始无终、朝任夕贬。

太行山的道路能摧折车轮，若比人心，还算平坦的路途。

巫峡的江水能覆没舟船，若比人心，还算平安的水道。

与你结发成婚不到五年，哪想到恩爱夫妻竟成了永不相见的参商。

古人说色衰便遭抛弃，

我为你熏染衣裳，你却闻不见兰麝的芳香。

我为你盛妆修饰，

《太行路》是《新乐府》中“借夫妇以讽君臣之不终也”的一首，以夫妻恩断喻君臣恩绝，是白居易讽喻诗中构思最巧者之一。开篇两组陡峭的对比便石破天惊：“太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是平安途。”太行山道之险足以摧车，巫峡之水之恶足以覆舟，然而与人心相比，这些竟算是坦途、平途！以天下至险之物反衬人心之险，翻进一层，起势峻拔，为全篇定下基调。

次段转入闺中叙事：“与君结发未五载，岂期牛女为参商。”成婚不到五年，谁知恩爱夫妻竟成了永不相见的参星与商星（牵牛织女尚有一年一会，参商二星则永不同现，用喻更进一层）。“古称色衰相弃背”，古人尚说是因色衰而被弃，可这位妇人并未失色——她仍“为君熏衣裳”，兰麝之香竟不馨了；“为君盛容饰”，精心妆扮竟也枉然（所存文本此处当接“君嫌……”云云，谓妆成而君已不顾）。于是“行路难”的哀叹复起（原诗此下有“行路难，难于山，险于水”一段，反复咏叹），归结于题旨：“不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史”（原注：纳言即侍中，纳史即中书令）——不独人间的夫妻如此，近代的君臣也是这样！朝进一言而夕遭贬逐的臣子，比比皆是。妇人色衰见弃，臣下稍有失意便遭摈斥，君恩之无常甚于夫恩，这才是诗人真正的痛处。此诗作于元和初，上距李林甫专权、构陷大臣不过数十年，白居易以乐府旧题式的新题，借闺怨写臣节，怨而不怒而讽意极深，正是“未求宫律高，不务文字奇，唯歌生民病”的自我期许之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。