胡旋女－戒近习也

1. 胡旋女：表演胡旋舞的女子。胡旋舞出自西域康国（今中亚撒马尔罕一带），以急速旋转为特征，唐代传入中原，风行一时。

2. 戒近习：题下原注。近习，君主亲信宠幸之人。

3. 心应弦，手应鼓：心随着弦乐律动，手应着鼓点起落。

4. 奔车轮缓旋风迟：谓胡旋女旋转之速，比奔行的车轮还显得缓，比旋风还显得迟，极言其快。

5. 中原自有胡旋者：暗指安禄山。安禄山为营州杂胡，善跳胡旋舞以取悦玄宗，故云中原自有更善胡旋者。

6. 天宝季年：天宝末年。季年，末年。

7. 梨花园中册作妃：天宝四载，杨玉环被册封为贵妃。梨园为玄宗教习乐工之所，玄宗常与杨妃宴乐于梨园。

8. 金鸡障下养为儿：安禄山认杨贵妃为母，玄宗置金鸡障（饰有金鸡图案的坐障）于御座前，禄山常坐于其下，出入禁中。

9. 迷君眼：迷乱君王的眼目，使其不辨忠奸。

10. 地轴天维：古人想象中维系大地的地轴与维系天空的天维（纲维），二者转动即天崩地裂，喻安史之乱使天下倾覆。

11. 五十年来制不禁：自安史乱起（755）至白居易作此诗（元和四年，809）五十余年，藩镇割据，朝廷不能控制。

胡旋女，胡旋女。

心随着弦乐律动，手应着鼓点起落。弦鼓一声，双袖齐举，

人间万物没有什么可比得上——奔驶的车轮嫌慢，旋风嫌迟。

一曲舞罢，再拜谢过天子，天子为她含笑。

中原本来就有会跳胡旋的人，斗妙争能，你远不如他。

天宝末年，时势将变，

梨园之中册立贵妃，金鸡障下收养假子。

安禄山的胡旋舞迷住了君王的眼，

从此地轴天维翻转，五十年来朝廷约束不住。

胡旋女啊，不要白白地旋转，

《胡旋女》是《新乐府》中“戒近习也”的一首——警戒君主亲近佞幸。胡旋舞是自西域康国（粟特地区）传入的舞蹈，以急速旋转为特色，天宝年间风行长安，上好下甚。白居易借咏舞而诛心，由乐舞之美写到祸国之惨，层层推进，堪称“以乐言政”的极致。

开篇写舞，声色并至：“心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举”，心随弦、手应鼓，乐声一起，双袖飞举，旋转之速“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”——比飞奔的车轮更缓、比旋风更迟，极言其疾。舞罢“再拜谢天子”，天子为之开颜。妙在第三句陡转：“中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如”——中原本土也有会跳胡旋的，论斗妙争能，你远不如他！此人是谁？下文自答：天宝末年时势将变，“梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿”——杨玉环于梨园册为贵妃，安禄山在金鸡障下被玄宗收为养儿；这个中原最善胡旋的，正是搅动天下的大胡人安禄山！“禄山胡旋迷君眼”，他的胡旋之舞迷住了君王的眼目，于是兵乱一起，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”——从此地轴天维为之翻转，山河破碎，五十年间藩镇割据，朝廷无法禁止。

结句“胡旋女，莫空舞”戛然而止，呼告舞者：莫再空舞！其中深意在于：舞本无罪，罪在以佞悦主、以媚固宠的“近习”——杨妃之媚、禄山之伪，与胡旋女之炫技同为惑人之“旋”。全诗由写舞而写人，由写人而写史，由开元盛世直坠安史大乱，五十字间兴亡俱见；语言明快如白话，讽意却愈转愈深，是《新乐府》中“一吟悲一事”的典范之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。