马诗二十三首

1. 龙脊：马脊如龙，古人称骏马为龙。连钱：马身上的连钱斑纹（形如相连的铜钱），骏马毛色纹彩。2. 锦韂（chàn）：织锦的马障泥（挡尘土的马具，垂于马腹两侧）。金鞭：金饰的马鞭。无人织、谁为铸：无人赏识，叹良马（贤才）无人爱重。3. 腊月：农历十二月。天街：京城的大街。雪似盐：《世说新语》咏雪'撒盐空中差可拟'之典。草根甜：雪天草料匮乏，马只得挖食草根。4. 蒺藜（jí lí）：带刺的野生植物。口硬软：马不知道自己口齿能否受得住苦硬，便先试着衔食蒺藜——喻贤士困厄中勉强求生。5. 周天子：周穆王，相传驾八骏西游昆仑、会西王母于玉山。玉山：昆仑山产玉之山。6. 鸣驺（zōu）：显贵出行时开路的骑卒吆喝声。凤苑：帝王宫苑。赤骥：周穆王八骏之一（一名骅骝），最承恩：最受宠爱，借喻得遇明主者。7. 房星：二十八宿之一，房宿，古称天驷，主车马；骏马应房星之精而生。此马非凡马，房星本是星：此马原是天上房星下凡，喻才士禀赋不凡。8. 敲瘦骨：敲击瘦马的骨骼。带铜声：声如铜器，谓马瘦而骨硬，犹有铮铮之质——喻穷困士人风骨。9. 燕山：燕然山一带，唐代边塞。钩：弯刀（吴钩），月似钩兼喻武备。10. 金络脑：黄金装饰的马笼头，喻受到重用。何当：何时才能。清秋：清爽的秋天，快马驰骋之时。11. 骨查牙：骨瘦嶙峋外露。查牙：错杂突兀貌。刺破花：粗硬的毛刺破身上花纹（毛色斑驳脱落）。12. 鬣（liè）：马颈上的长毛。焦：枯焦。珠色落：毛色光泽如珠的光彩脱落。发断锯长麻：鬃毛细断，如锯断的长麻，写马之憔悴不堪。13. 西母：西王母。酒将阑：酒将尽。东王：东王公。饭已干：饭食已毕。二句极写仙界宴饮之状。14. 君王若燕去：君王若赴燕去（或谓远行征伐），谁为拽（zhuài）车辕（yuán）：谁肯为他拉车？叹才士无人驱使效力。15. 赤兔：名马名，吕布所骑。《三国志》注引'人中有吕布，马中有赤兔'。当须吕布骑：须由吕布这样的英雄来骑——良马（英才）须配英雄。16. 果下马：一种矮小的马，可行于果树之下，供人乘坐。羁策：羁绊鞭策。蛮儿：粗鄙的僮仆。谓骏马遭屈抑，劣马反任人驱策。17. 飂叔：相传古时飂国（廖国）叔安有良子懂龙性，能豢龙（事见《左传》）。豢（huàn）：喂养。如今不豢龙：如今再无人豢龙——喻世间无识才养才之人。18. 栈：马棚（栈木为棚）。夜来霜压栈：夜里寒霜压向马棚。骏骨折西风：西风吹得骏骨欲折，写良马困于寒棚之苦。19. 榜（bàng）：船桨，催榜即催船。乌江：在今安徽和县东北，项羽自刎处。神骓（zhuī）：项羽的坐骑乌骓马。20. 解剑：项羽兵败自刎（自解其剑以颈受之）。何处逐英雄：君王已死，骓马再往何处追随英雄？借马吊项羽，寓知遇难再。21. 内马：宫禁中的马。银鞯（jiān）：银饰的马鞯。刺麒麟：绣着麒麟花纹。写御马受宠之状。22. 盐坂：虞坂，相传骐骥拉盐车上太行而困（'骥服盐车'典出《战国策》，喻贤才屈居贱役）。蹭蹬（cèng dèng）：失足难行、困顿失意。溘（kè）：忽然、淹留。23. 批竹：形容马耳小而锐，如削批的竹筒（古相马法：'耳欲小而锐如削竹'）。攒（cuán）耳：紧聚的耳朵。桃花：马的毛色斑驳如桃花（桃花马）。24. 搅阵：冲破敌阵。借将军：借给将军使用——此马尚幼，但将来必能冲锋陷阵，喻少年才俊待时。25. 宝玦（jué）：环形有缺口的佩玉，此指佩玉的豪侠少年。侠骨香：侠义之名远播。26. 堆金买骏骨：用燕昭王筑黄金台、郭隗以'千金买死马之骨'进言的典故（见《战国策·燕策》），喻不惜重金求才。楚襄王：战国楚君，此处言买骏骨而送楚襄王，讥其徒好虚名而不识真才。27. 香幞（fú）：华美的马衣（遮蔽马身的织物）。赭（zhě）罗：红褐色的丝罗。盘龙蹙蹬鳞：马衣上盘龙蹙缩如蹬起的鳞甲，极言鞍鞯之华贵。28. 南陌：城南田间道路。谁道不逢春：回看南陌，谁说这马没有逢春得意之日？29. 桓公：齐桓公，春秋霸主，传说曾出猎见鬼而病，管仲使其见'野君'而愈；此处'伏虎威'用桓公猎而虎伏的传说，言不从霸主出猎，怎能显出降伏虎威的本领。30. 沟陇：沟渠田垄之间。拂云飞：飞上拂云之高处（暗用'扶摇直上'意），谓一旦跳出困厄之地，便看它直上云霄。31. 唐剑斩隋公：唐公李渊起兵灭隋。拳毛：'拳毛騧'，唐太宗'六骏'名马之一。属太宗：归于太宗，喻良才择主而事。32. 捉颴（xuàn）风：驾驭旋风。颴：回旋的风。莫嫌金甲重：不要嫌铠甲沉重，且去驾驭旋风立功。33. 白铁锉（cuò）青禾：用白铁锉刀锉碎青草料。砧：锉草的砧板。细莎：碎草屑。34. 金埒（liè）：用金钱围成的跑道，晋王济以钱铺马埒，极言豪富。长牙：长牙的马（劣马性烈）；世人只爱温驯的小颈马，豪门反而惧怕长牙的烈马——喻刚直者见弃。35. 伯乐：春秋秦穆公时善相马者孙阳。旋毛在腹间：相传腹有旋毛为恶相，伯乐看马却挑剔毛旋——讽当权者以细故黜才。36. 掊（póu）：克扣。白草：一种饲马的干草（一说是草名，马嗜之）。只今掊白草：如今连草料也被克扣。蓦（mò）：超越、跨上。何日蓦青山：何日才能跃登青山驰骋？37. 萧寺：佛寺。梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰'萧寺'，后世因称佛寺为萧寺。驮经马：驮运佛经的马（白马驚经之典，汉明帝时白马驮经东来）。元从竺国来：原本从天竺（古印度）来。38. 善相（xiàng）：好的相貌。不解走章台：不懂得奔走于章台（汉代长安章台街，为游侠歌楼聚集之地），喻僧马只知有佛相庄严，不通人情世故、不能驰骋仕途。39. 燕尾：形容重围（结阵）如燕子尾部分岔。鱼肠：宝剑名，专诸刺王僚所用短剑。极写武士装备精良。40. 眼中光：眼中的神采。相马之法，先看马眼有神，方能得千里之足——喻取士先观其神采器识。41. 腾黄：传说中的神马（一名乘黄，状如狐、背有角，乘之寿千岁）。仙人上彩楼：仙人乘彩楼上青天（或谓仙人骑腾黄升仙）。42. 玉勒吏：执玉勒（玉饰马络头）的驭吏。谪（zhé）高州：被贬到高州（今广东境内，唐为岭南瘴疠之地）。神马暂系，驭吏反遭贬谪，隐晦其旨，或讽赏罚失当。43. 汉血：汗血马，大宛所产良马，'汗血宝马'。随鸾撼玉珂（kē）：跟随鸾驾，摇动玉制的马饰。谓汗血马供帝王仪卫之用。44. 少君：李少君，汉武帝时方士，自言曾游海上，骑的是青骡（一说乘青骡见武帝）。人见是青骡：人们见到时它不过是青骡——神骏委于凡俗，人不识其真价。45. 烧金：炼丹求仙。紫烟：丹炉升起紫色烟霭。武帝爱神仙：汉武帝迷信神仙方术。46. 厩（jiù）：马圈。肉马：凡马、俗马。不解上青天：不懂得（不能够）飞升上天——讽刺求仙者身边全是庸才凡物，讥帝王所养皆无用之辈。

龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄飞驰一片白色宛如踏云烟。

可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸造饰金的马鞭？

寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。

不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。

忽然想起，周穆王何等威风，驾驶着车骑，驰进群玉山中。

骑卒吆喝开道，辞别了京城，八骏里面那赤骥马最受恩宠！

这匹马可不是人家的凡马，它原是天上那房星的精灵。

到跟前敲敲它瘦劲的骨骼，还会发出带着铮铮的铜声。

平沙覆盖着大漠宛如白雪茫茫，如弯钩的月亮高挂在燕然山上。

骏马何时才能套上镶金的笼头，冲锋陷阵飞驰在那深秋的战场！

饥饿的马儿躺卧着，瘦骨嶙峋，粗硬的毛，刺破那斑驳的花纹。

鬣毛枯焦，朱红色的光泽已消退，额发被粗长的麻绳磨断，让人寒心！

宴会上，西王母饮酒已将残；东王公的饭，也已经快吃完。

君王啊，如果您去瑶池赴宴，还有谁来为您驾辕飞奔向前？

骏马赤兔，没有人来乘用，只有猛将吕布，才能把它跨骑。

我听说，那矮小的果下马，才肯俯首听命，任凭蛮儿驾驭。

养龙能手飂叔匆匆逝去永不返，如今再无人培养重用英贤。

寒夜里霜雪把马棚压坍，西风中骏马的脊骨已被折断。

亭长载者骏马，急忙划桨横渡乌江，神马乌骓在悲泣，向着寒风。

君王今天已经解剑自刎身死，我到哪里再去寻找盖世英雄！

宫马赏给宫女，养在宫禁中，镶银的鞍垫，绣上漂亮的麒麟。

中午在虞坂上拉盐车的骏马，却在风尘里遭受着艰难饥困。

额上刚刚挺聚出削竹般的双耳，身上还没露出鲜明的桃花斑纹。

但有朝一日需要冲锋陷阵，把它牵去，定能帮助将军建立功勋。

身佩玉玦的是谁家的好儿郎？久闻他豪侠的美名远扬四方。

他花费重金买了骏马的尸骨，却要送给并不爱马的楚襄王。

马鞍上覆盖的赭红罗帕，喷香崭新，马镫上绣绘的盘龙，鳞甲生动逼真。

这匹受宠马儿在村南小路上昂首回顾，看看我，谁能说时机不好难以逢春？

若不是随从齐桓公出猎，怎能显示驳马的伏虎之威？

一旦跃出那荒僻的山沟坎陇，定能看到它掠云腾飞。

李唐将领挥剑斩了隋朝的大公，骏马拳马騧归属英主唐太宗。

不要嫌自己披挂的铠甲沉重，飞驰时可以追捕那迅疾的旋风。

晶亮的铡刀细切青嫩的禾苗，垫砧间落下喂养爱马的碎草。

世人怜爱那颈细悦目的驯服小马，富人跑马场上惧怕骏马牙长性暴。

伯乐走到这匹马跟前一看，正是匹骏马，旋毛生在腹肚间。

而今却扣减它的草料，何年何月它才能飞越青山！

佛寺里那匹驮经的骏马，原来是从天竺佛国归来。

它只知以清净慈悲为怀，哪晓得奔走在章台官街。

勇士双重腰带似燕尾，风度翩翩威武雄壮，腰间佩着鱼肠名剑。

想要寻求千里马帮助建立功业，先要把马眼中的光彩识辨识辨。

腾黄骏马闲置，只能暂时拴系，因为仙人登上彩楼，还有乘骑之时。

驾驭骐骥的马吏，本应备鞭候侍，究竟为何，却把他贬遣到边远之地？

汗血马从西域来到帝王的官苑，随着銮舆摇动玉珂，谁不称羡？

如果是被方士乘骑，走在海边，人们以为是匹青骡，谁投青眼？

汉武帝祈求长生，迷恋神仙，让方士烧金炼丹，只得到一缕轻烟。

御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊，又怎能懂得驰上蓝天？

赏析

这组诗名为咏马，实际上是借马抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏骥诗，具有寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活的艺术特色。

怀才不遇是李贺在这组诗中所寄寓的第一层意思，也是这组诗中的重点所在，开篇第一首，描绘了一匹神采奕奕的良马形象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。”它的脊背上有黑色连钱花，奋起银奔跑起来时，脚下是一片白色的云烟，简直如腾云驾雾一般。可惜的是，这样的一匹好马却“无人织锦韂”，更没人为之“铸金鞭”，诗人在这里寄寓了自己空有满腹才华却无人赏识的骥慨，其失落感显得异常强烈！在《马诗》其三中，诗人写道：“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”此诗引用《穆天子传》的典故，说周穆王驱车去西王母所居之王山，巡行天下，在八者之中，赤骥最出力、也最受恩宽；可自己虽才如赤骥、却遇不上像周穆王这样赏识贤才的天子。此诗从对赤骥的赞赏和羡慕中，委婉地流露出诗人浓重的怀才不遇之情。

在怀才不遇这一主导感情的支配下，择明主而事则是李贺这组咏马诗所寄寓的第二层意思。如《马诗》其十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？”这首诗写得十分感人。项羽在乌江口战败以后，不愿再回江东去，就将自己心爱的乌骓赠给了亭长，当亭长船载乌骓匆忙离开时，乌骓恋主，迎风垂泪：“项王已经解剑自刎，我今后又到何处去追寻这样的英雄之主呢？”诗中慨叹世无英主之情是多么浓烈啊！在《马诗》其十六中，诗人咏叹道：“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉𩘶风。”者马遇到英主，便能充分发挥其潜力，哪怕唐太宗身上的黄金甲再沉重，这拳毛瞩奔走起来仍像旋风一样轻快迅捷！在《马诗》其八中诗人感慨：“赤兔无人用，须当吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。”据《曹瞒传》载：“吕布乘马名赤兔，能驰城飞堑。语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”这两首诗，前者写出了诗人向往英主的迫切心情；后者用典，暗示杰出人才必须遇到英明的主子才能发挥作用。其渴望明主之情，充满于字里行间。

而遇上英主，则尽量发挥自己的オ能，以显示英才本色，则是李贺咏马诗寄托的第三层意思。《马诗》其五写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”前两句写燕然山一带环境的酷寒荒僻，以暗示者马之艰辛，但者马却不以为苦，渴望笼上黄金马络头，在漠北战场上轻快奔驰，就像清秋季节外出郊游一样。此诗透露出企盼知遇、一展所长的意思。《马诗》其十二表达了同样的愿望“批竹初攒耳，桃花朱上身。他时须搅阵，牵去借将军。”这匹良马还很稚嫩，批竹般的耳朵刚聚到额头上，毛色还没能像桃花马那样鲜明，但它毕竟是一匹良马，将来一定能去冲锋陷阵，帮助将军成就一番功业的。诗中暗示自已虽然年少而未盛头角，但自信是英俊之才，将来一定能辅佐君王，干出一番轰轰烈烈的业绩来的。

君主不识俊才，必重庸才，是李贺咏马诗寄托的第四层意思。其二十三写道：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆凡马，不解上青天！”汉武帝迷信神仙，招来一批批道士为他炼丹烧金，结果一无所得，只见袅袅上升的一缕缕紫烟罢了。他厩中所豢养的，都是长了一身肥肉的凡马，是根本不可能驮着汉武帝去升仙的！在这种情况下，者马必然遭到虐待，受尽折磨。作者以此比喻统治者对人才的摧残，而这是李贺咏马组诗所寄托的第五层意思。在《马诗》其六中，诗人写了一匹饥饿困顿的良马，瘦骨突露，毛长得非常粗糙杂乱，朱色的毛变成灰黑色，一根很粗的麻绳勒着马头，把马头上的毛都勒断了：“饥卧骨査牙，粗毛刺破花。焦朱色落，发断锯长麻。”此诗将一匹良马受折磨后的形象刻画得淋漓尽致，充分描写了封建社会优秀人才受尽摧残的情景，抒泄了诗人满腔愤懑的情绪。在《马诗》其九中，诗人忍不住对马的同情，又一次痛心地吟咏：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压机，者马折西风。”优秀人才受尽摧折的情景已跃然于纸上。

借用马，李贺于诗中寄寓了自己怀才不遇和报国无路的愤漖情綪，表达了自己的人オ观，因而组诗具有强烈的现实针对性。这组诗的表现形式大都是托骥寄怀，意在言外，字面写马，字底却是在写自己，骥我融混，真正体现了“寄托遥深”，因而十分耐人寻味和深思。

李贺的诗向来以想象丰富、构思奇巧出名，这组诗也不例外。在《马诗》其二中诗人写道：“腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。”牧草到了腊月里，苗叶枯萎，只有根还在，想象它味甜可口；但又被似盐的大雪所覆盖。为了取食，马也顾不上嘴巴是软是硬，只好用嘴到雪中去拱取，即使被蒺藜所刺伤，也在所不惜了！王琦说：“此首盖为困饿而不能择食者悲款。奇情苦思，须溪（按指南宋诗人刘辰翁）所谓‘赋马多矣，此独取不经人道者’，知言哉！”这首诗构想的奇特之处主要体现在：第一，诗人想象这匹良马受人虐待至深，已到了饥不择食的地步，居然像猪一样用嘴去拱食雪中的草根，显得多么沉痛！第二，大雪似盐的比喻，不仅活用了《世说新语·言语篇》中谢安与儿女们讨论如何吟雪的典故，而且还进步以盐味之咸苦，去烘托草根之甜美，从而深刻显示出此马饥饿困苦情急不可耐的情状，真是一种绝妙的联想！第三，古代写马诗的人很多，从来没有人想到马饥饿至极时的心理活动，而李贺这种构想，的确是“独取不经人道者”，具有极大的创造性和感染力。在《马诗》其四中诗人写道：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”首先，此诗运用了《瑞应图》中“马为房星之精”的典故，以此马能上应天上二十八宿之一的房星，气骨自然不凡接着想象此马疲骨嶙峋，又进而想象去敲击它时居然能发出像敲击铜器那样的铿锵之声。初读感到简直是匪夷所思，细品却又感到极其生动、极其符合情理，从而使读者不得不佩服诗人想象力之丰富及构思之新颖奇特。

此外，这组诗中用典十分灵活，如《马诗》其七中，诗人用了一个古代神话：“西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕？”西王母和东王公那里宴会快要结束，已经酒阑饭罢了，如果君王要像周穆王那样去赴宴的话，没有良马，又怎能去驾车拉辕？此诗将神话故事与现实情况捏合起来，从而对当时统治者平时不重视人才的收集与培养，待到需要人才时却束手无策这种现象痛下针砭。在这里，西王母与东王公的典故运用得多么灵活而精彩！在《马诗》十五中诗人又用了一个历史故事：“不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞！”据《管子》载：（齐）桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲曰：“此驳马也，驳食虎豹，故虎疑焉。”此诗活用这一典故，说明有才能的人伏处草野之中，得不到君主的赏识和重用，即使像驳马那样智勇过人、威震虎豹，又有谁能知晓？只有当其跃出沟陇，建功立业，就像者马掠云飞驰，才会使人刮目相看！在这里，齐桓公乘驳马而使虎不敢行的典故，用得十分贴切。由此可见，这组诗构思之奇巧、用典之灵活，是非常突出的。

李贺属于苦吟派诗人，写诗时十分注意炼字炼意，出语务为劲拔，注意独创，不屑经人道过。《新唐书·李贺传》中载述：“从小奚奴背古锦囊，遇所得，书，投其中”；晚间回归后，把白天所得反复吟咏，整理成篇。因此诗人的许多佳词名句，得以流传于秋。在《马诗二十三首》中，作者为了充分表达其深沉的感情，十分讲究字句的琢炼。《马诗》其四写了这样一匹马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”前句写马的形态——“瘦骨”，表现马的处境；后句写马的素质——“铜声”。作者不仅从这匹马瘦骨嶙峋的形象中写出马的境遇，而且发挥想象，采用移觉的修辞手法，从其形“瘦骨”（视觉）联想其质如“铜声”（听觉）。“铜声”二字读来浑厚凝重，其包含的意思也很丰富：铜是金属，其声铮铮，从而生动地显示马的骨力坚劲、内质精良，使马的内在外现为可闻可听的声响；素质原很抽象，声音也比较难于捉摸，它们都是虚的，但诗人以虚写虚又化虚为实，只用几个字就做到了“状难写之境如在目前”，其形象化的技法可以说已达到了炉火纯青的地步。诗人炼字炼句，写马也即写自己，深沉委婉地表达了心中怀才不遇的郁闷。《马诗》其十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。”诗人把神马乌骓与英雄霸王生离死别的场面刻画得十分悲壮动人。兵败垓下的英雄，在末路危难之际，竟不顾自己的生命，首先顾惜跟随自己出生入死的战马，硬是送它登船东渡，而此时的乌骓也已明白，现在要与英雄永别了，于是它迎风悲鸣而泪下！一个“泣”字，写出了乌骓无比哀伤的神情，更表露了乌骓无法表达的恋主心态，给读者以无限的遐想余地。如将“泣”换成“哭”字，那诗味必将锐减；如以“鸣”“嘶”代替，更是索然无味也。

《马诗》其五是作者写得十分精心、颇有意境的一首好诗：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗人开头只用了两个简洁的比喻，就展现了一片富于特色的边疆战场的景色：连绵的燕山山脉，一弯明月当空，平沙万里，在月光下好似铺了一层白皑皑的霜雪，画面清新开阔；同时“燕山月似钩”中的喻体“钩”是一种弯刀，诗人从明亮的月牙联想到闪着寒光的兵器形象，就延伸出了向往征战之意。这幅战场景色，寒气森森，但在渴望驰骋疆场、建功立业的战马看来，却正是它的用武之地，诗人以“何当”两字作设问，传达出千里马坚决自信而迫切执着的企盼之意。“金络脑”与马诗其一中的“无人织锦鞴，谁为铸金鞭中的“锦”“金鞭”一样统属贵重的鞍具，象征马受重用。最后一句，诗人不仅以“清秋”写出正是草原马肥草黄适于驱驰的季节，以“快走”形象地写出了马轻捷矫健的风姿，而且写出了者马对上战场纵横骁腾不以为苦、反似获得无限轻松快意的感觉。全诗前半部分比中有兴，兴中带比；后半部分一气呵成，抒发情感。寥寥20个字，诗人既炼字又炼意，表达了作者企盼重用、热望建树功勋的强烈心愿。

李贺笔下的马是各种各样、千姿百态的。诗人写马既有整体形象（如《马诗》其六的饿马形象）又有细部刻画（如《马诗》其一的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”），既有外部的形体描绘又有内在心理的揣摩（如《马诗》其十中乌骓的心理活动），笔法多变，即便同是写者马也写出不同的风姿神态，绝不雷同，从而使其笔下的马具有鲜明的个性特点。如诗人用“捉飘风”写出了者马快过旋风的飞速迅捷之姿，用“拂云飞”写出了者马追云逐月的潇洒俊逸之性；诗人还写出了具有不凡之质的者马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。正是由于诗人精心推敲，注意字句的琢炼，因而在描绘马的形象时达到了形象毕肖、神韵非凡的水准，而在表达诗人的情思时则显得既深沉、又执着。一生遭受统治者冷遇的诗人对世道看得相当透彻，但他渴求受到重用的心理却非常强烈，渴望一展抱负、建功立业的执着企盼全都蕴藏在这些佳词名句中了。

李贺的《马诗二十三首》是中国古代诗歌中一组极为优秀的咏马诗，它写得不脱不粘，既能注意到形象生动地把握“马”的特征，又能不为“马性”所拘泥而放开来写，从而体现了作品卓绝的风骨和深沉的寄托，因而值得读者三覆其味。

简析

《马诗二十三首》是一组五言诗。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这组咏物诗颇有特色，合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。全诗寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活，是为不可多得的佳作。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。