夏初雨后寻愚溪

1. 愚溪：在永州（今湖南永州），原名冉溪，柳宗元迁居溪畔后改名愚溪，作《八愚诗》并《愚溪诗序》。2. 霁：jì，雨止天晴。3. 引杖：拄着手杖。4. 荒泉：荒僻少人知的泉水。5. 解带：解下衣带，此谓用带子量新竹的粗细。6. 沉吟：迟疑不决、低声吟味，此指心有所思而徘徊。7. 营营：往来不绝、为名利奔走钻营之貌，语出《诗经·小雅·青蝇》「营营青蝇」。8. 炎燠：燠（yù），炎热，炎燠即暑热。

悠悠天地间雨刚放晴，

我独自绕着清溪的曲岸。

拄着手杖试探荒僻的泉水，

解下衣带丈量新生的竹丛。

沉吟不决又是为了什么呢，

寂寞本来就是我想要的。

庆幸在此得以止息营营之心，

放声啸歌让炎热归于安静。

《夏初雨后寻愚溪》作于柳宗元永州时期，写雨后独绕愚溪的闲适，是「愚溪」系列诗中清逸疏淡的一首。首二句「悠悠雨初霁，独绕清溪曲」，雨刚放晴、天光悠悠，独自绕着清溪的曲岸行走——「独」字与「悠」字定下全诗从容孤清的基调。三、四句「引杖试荒泉，解带围新竹」是全诗最富情态的细节：拄杖去试探雨后荒泉的深浅，解下衣带去丈量新竹的围径，两个动作天真率意，仿佛把山水当作可以亲近试探的朋友，「试」「围」二字炼得极见性情，写出一个闲人百无聊赖又津津有味的游态，与前《构法华寺西亭》「命童恣披翦」的经营判然两种心境——此处已是无所营求、 purely 游戏山水的疏放。第五句忽然一问：「沉吟亦何事」，沉吟不决又是为了什么呢？自问自答于后句：「寂寞固所欲」——寂寞本就是我心中所求。这一问一答看似旷达，实含机锋：一个真正安于寂寞的人不会去问「沉吟何事」，问，正说明心中有未曾平伏的波澜；而答以「固所欲」，则是勉力说服自己安于此境。结联「幸此息营营，啸歌静炎燠」收束：庆幸借此得以止息那营营役役的奔竞之心，放声啸歌，使炎夏的燥热也归于安静。「营营」语出《诗经·小雅·青蝇》「营营青蝇」，喻为名利奔走；「炎燠」（yù，热）既是夏初雨后的实感，也暗喻世途的燥热，以啸歌静之，是自我调伏。全诗八句，闲淡之中藏着一颗被强按的进取之心，「寂寞固所欲」五字最堪玩味——柳宗元山水诗的恬淡，往往正是这种求静而不能全静的写照。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。