重赠二首

1. 将雏（jiāng chú）：携带着幼鸟。雏，幼鸟；古人以鸟之将雏喻人携带子女，此指刘禹锡携幼子学书之事。

2. 墨池：洗笔砚的水池。相传东汉张芝临池学书，池水尽黑，后世以'墨池'指习书法之地。

3. 异同词：争执异同之语。汉刘向《别录》谓校雠'一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对'，故有'异同'校雠之说；此戏指刘家为子弟学书争论不休。

4. 隈墙：墙角、墙的弯曲隐蔽处。隈（wēi），弯曲隐蔽之处。

5. 世人那得知：世人哪里能够懂得。化用晋人论艺'此中人语，外人那得知'的语意，谓个中真趣非外人可解。

6. 薑芽：'薑'同'姜'。姜芽细小纤弱，比喻拙劣效仿者的细弱手脚，与下文'捧心人'连用。

7. 捧心人：东施效颦之典。《庄子·天运》载西施病心捧心而颦，邻家丑妇见而美之，亦捧心效颦，益见其丑。讥世人不识真趣、盲目模仿。

8. 侭：同'尽'，全都是。

9. 西宾：家塾教师。汉代宾礼延师，坐西面东为尊，故称家塾先生为西宾、西席。此指柳宗元往年曾请塾师教子弟书法。

其一：听说您带着幼子投向墨池习字，可刘家偏偏又生出了争论异同的言语。

如今试着打发人去墙角下问一问——孩子们已经答道：'世人哪里能够懂得！'

其二：世上的人悠悠混混，不识真正的好坏，那一个个姜芽似的手脚，竟全都是捧心效颦的东施。

倘若说柳家没有善书的子弟，那么往年又何苦去乞请一位西宾来教他们写字呢？

这是柳宗元与刘禹锡围绕两家子弟学书一事往复戏谑的续篇。刘禹锡得前诗后必有答诗（或答'家鸡'之赠），柳宗元于是'重赠'二首，再进一层。第一首起句'闻道将雏向墨池'：听说您带着幼子去投'墨池'——'将雏'本谓母鸟携带幼鸟（《晋书》凤集李树、以'将雏'喻携子），此处戏指刘家子弟投师学书；'刘家还有异同词'：可刘家偏偏又生出'异同'之争的声音——'异同词'暗用刘向校书'一人持本，一人读书，若怨家相对'的校雠语典，以'刘家'切刘禹锡郡望家学，戏指刘家上下为子弟学字之事争论不休。'如今试遣隈墙问，已道世人那得知'：如今若打发人到墙角下去问一问，只怕孩子们已经答道'世人哪里能懂得'——'世人那得知'化用晋人语意（时人论艺，动辄'此中人语，外人那得知'），写小孩子习得几笔好字便自矜自秘、以知音自许的神气，惟妙惟肖。第二首起'世上悠悠不识真，薑芽侭是捧心人'笔锋忽然放开，转向世情的讥刺：世上之人悠悠混混，不识真正的好坏，那一个个姜芽似的小脚小手（喻东施之流细弱拙劣的模仿者），竟全都是'捧心人'——纯用东施效颦之典（《庄子》：西子捧心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里），讥世人无真赏鉴，一味效颦，亦暗指学习书法者徒摹形貌而不得神理。结联'若道柳家无子弟，往年何事乞西宾'再折回自家，以反问作结：倘若说柳家没有（善书的）子弟，那么往年我为何还要向您乞请一位'西宾'（家塾教师）来教子习书呢？——西宾，旧时坐西面东的家塾先生。这一问妙在自嘲与炫耀之间：似乎自认子弟不肖须延师，实则暗示柳家子弟得其真传、家法自有渊源，与第一首'世人那得知'遥相呼应。二首连环用典、机锋往来，把一场家常笔墨游戏写成了微型论艺文章，见出柳刘二人情谊之洽与学养之富。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。