赠江华长老

1. 江华：唐县名，属道州，在今湖南江华瑶族自治县，地处潇水上游。长老：对年高德劭僧人的尊称。

2. 道机：悟道之机缘、对佛道的领会。熟：圆熟。

3. 舂陵（chōng líng）：古地名，汉置舂陵侯国，唐之道州（今湖南道县、宁远一带）承其名。

4. 沿流：沿着潇水顺流而下。投迹：栖身落脚。

5. 侍者：僧寺中随侍服劳的弟子。室空无侍者谓孤居无徒。

6. 巾屦（jù）：僧人的头巾与麻鞋。挂壁：悬于壁上，见其简朴无所蓄。

7. 一饭不愿余：每日一食之外不愿有多余积蓄；佛律有过午不食、不畜余粮之戒。

8. 跏趺（jiā fū）：结跏趺坐，佛教坐禅姿式，双足交叠置于左右股上。终夕：直到夜晚终了，谓整日宴坐。

9. 露井：无盖覆、不施井亭的露天的井。

10. 偶地：随所遇之地；偶，偶合、随缘。

11. 芳草积：芳草积生满庭，状其居处自然生意，不假修治。

老僧的道机已经圆熟，

无论沉默还是言语，心皆寂然。

去岁别于舂陵，

今年沿着水路投栖此地。

禅室空空没有侍者，

只有巾和鞋挂在壁上。

每日一饭不愿有余，

结跏趺坐便到终宵。

风过疏竹在窗前作响，

露凝寒松向井畔滴落。

随所遇之地便是安居，

满庭的芳草自然积绿。

《赠江华长老》是一首赠僧诗，也是柳宗元山水田园小诗中极空灵的一篇。江华在永州南境（今湖南江华，时属道州），长老为其地僧人，去岁沿潇湘水路南下而投栖于此。全诗十二句，前六句写僧，后六句写境，而僧与境一而无二，正是'道机熟'三字的展开。'老僧道机熟，默语心皆寂'起笔即下论断：这位老僧于道已烂熟，无论沉默还是言说，心都是寂然不动的——'默语'二字把动静两面都摄归一心，是全诗之眼。'去岁别舂陵，沿流此投迹'叙其行止：去年别于舂陵（道州古名舂陵，柳宗元与道州刺史吴武陵辈多有往还，此僧或旧识于道州），今岁沿潇水而投迹江华，行踪之淡，来去之自由，写出行脚僧随缘而住的风致。'室空无侍者，巾屦唯挂壁'写其居：一室空空，没有侍奉的弟子，只有巾与鞋挂在壁上——室空见其孤，巾屦挂壁见其简，孤与简合，正是头陀行的写照。'一饭不愿余，跏趺便终夕'写其行持：一饭之外不愿有余（过午不食、不蓄余粮之意），趺坐便到终夕——'一饭''跏趺（jiā fū，结跏趺坐，佛门坐禅之法）'两个细节，把戒行与定力写到了骨子里。后六句转写环境而句句皆僧：'风窗疏竹响，露井寒松滴'，风过疏竹在窗前作响，露凝寒松在井畔滴落——声响与润泽一闻一见，'疏''寒'二字又给物象染上清冷之色，这就是'默语心皆寂'之外部的声音与湿度：寂非死寂，风竹有声而心不随之，恰是真寂。结联'偶地即安居，满庭芳草积'是全诗点睛：随所遇之地便是安居（'偶'字用得极妙，偶合、随缘之意），满庭芳草自然积绿——不为安居别求净地，所至之地芳草自成。这既赞僧之随缘，亦寄托柳宗元自己的向往：一个被贬窜逐、求安而不得的人，面对'偶地即安居'的境界，其羡慕是不言自明的。全诗不用一个佛典名词说理（跏趺除外），纯以白描写僧境，淡而有味，与王维、韦应物一派的冲淡诗风相通，是柳诗中难得的澄澈之作。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。