冬至

1. 至日：冬至日。2. 忽忽：恍惚、愁闷失意的样子。3. 穷愁：困窘愁苦。泥（nì）：滞困、缠困，谓穷愁缠人如泥泞陷人，使人不得自拔。泥杀人，困人至极。4. 形容：形体容貌。5. 天边：极远之地，指漂泊所在的夔州。6. 风俗自相亲：当地的风土人情彼此相亲相习，言外是此地风俗自亲其土著，与己无关，愈显客子之孤。7. 杖藜：拄藜杖。8. 丹壑：红褐色的山谷，冬日雪后山壑所呈现的色泽，丹亦泛言山色。9. 鸣玉：佩玉行走相击有声，代指朝官的仪节。10. 紫宸（chén）：紫宸殿，唐代大明宫的正殿，皇帝朝会之所，代指朝廷。散紫宸，谓朝会散后百官自殿前散去。11. 心折：心摧折，极度伤痛。一寸：心方寸之地，古谓心为一寸之宫。无一寸，谓心摧痛欲尽。12. 三秦：项羽破秦后分关中为雍、塞、翟三国，故关中称三秦，代指都城长安所在的关中，此处指故国朝廷所在。路迷：迷路，谓归朝之路迷失，兼寓国势与前途之迷惘。

每年冬至我总是在他乡做客，穷困和愁苦胶滞纠缠，让人神情恍惚。

我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，而这万里天涯的风俗和人情，也仿佛都是各自相亲。

雪后我拄着藜杖踱步到丹壑，不禁想到宫中早朝刚散，正离开紫宸殿宫门的官员身上佩玉鸣响。

此时我的心仿佛已经折碎，不剩一寸，前路迷茫，我要站在什么地方，才能看见朝廷？

赏析

这首诗的首联和颔联都是写眼前之景，言诗人旅居冬至的情形；颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷，集中体现了杜甫忧国忧民的思想。八句皆对，律对严整，感情深挚，具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。

一二句“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”直接叙写诗人自己漂泊无定的生活。正因为自己是“长为客”，久滞旅途，所以时光一年年的流逝，才更让诗人心生悲愁，故下一句诗中有“穷愁泥杀人”之语。这样直露地抒写，正如那“冬至”日的寒冷一样直扑人面，一下子便把读者摄入一种愁苦、阴冷的氛围之中。

三四句落笔来写诗人自己旅居之境况：“江上形容吾独老”是承上联“穷愁”来写，这样形容独老，正是穷愁所致，而“天涯风俗自相亲”却更让诗人增添对故土家园的思念，因为这份“自相亲”是与其客居生活有关。而且在这联诗中，诗人以粗线条把其“形容”勾勒了出来，使上联写到的那种穷愁更加形象化。

五六句首先写诗人在这个风俗自亲的冬至日里，扶杖而行，身临“丹壑”，而意想“紫宸”，由眼下的凄清、落魄与昔日的热闹、得意形成对比，把今日的“穷愁”更加深切地表达了出来，而“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”属对工整，两幅画面的形象感也非常强烈。而且这联由这“忆”，使诗意更进一层。

最后两句承上，因想到长安，更增愁恨。“心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”此时诗人心中的“穷愁”变得更加不可排解，故而有“心折”碎句，因此，那种要结束这种漂荡生活而重归故里的心情更加强烈，可回家的路却寻不着，所以诗人不禁要悲叹：“路迷何处见三秦”。之所以“路迷”，正是由于久客难归，这一句则又是扣住首句“长为客”来写的，表达出诗人对人生路途产生的迷惘和无所适从之感。

这首诗把杜甫晚年那种漂泊生活的苦与愁，淋漓尽致地刻画了出来。而且在表达上，诗人注重诗的每一句都遥相呼应，所以读完这首诗时，读者仿佛真的感受到了寒冷与愁绪。因为诗人年年“长为客”，故而“路迷”难归；因为他有无法摆脱的“穷愁”，所以他才会“形容独老”、肠断“心折”；正因为他身临“丹壑”而意想“紫宸”，因此他才有“心折”“路迷”之慨，这首诗就是这样情浓意切，读来有浑然体之感。

简析

《冬至》是一首七言律诗。诗的首联和颔联写眼前之景，言诗人旅居冬至的情形，直接叙写诗人自己漂泊无定的生活和旅居之境况；颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗律对严整、感情深挚，由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷，集中体现了其忧国忧民的思想，具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。