过故斛斯校书庄二首

1. 斛斯校书：斛斯，复姓；校书，校书郎，唐代秘书省掌校勘典籍的官。此指斛斯融，杜甫在长安时的旧友。2. 宣室召：汉文帝于未央宫前宣室召见贾谊，问以鬼神之事，事见《史记·屈原贾生列传》，喻君主礼遇贤才。3. 茂陵求：司马相如家居茂陵，病卒后汉武帝遣人至其家求遗书，得言封禅之书，喻身后仅存文名。4. 妻子：妻子和儿女。5. 寄他食：寄食于他人之家，谓其家眷生活无着、依人度日。6. 繐帷（suì wéi）：细而疏的布帐，古时灵前所设丧帷。7. 淅淅（xī xī）：风声，此写野风吹动丧帷之声。8. 旁舍：邻舍。9. 鸥归：鸥鸟旧与人盟，无机心者可与之亲，典出《列子·黄帝》，此借鸥归故池写人亡园废。10. 卧柳自生枝：倒卧的柳树自行生出枝条，'自'字言无人料理，物自荣枯。11. 山阳作：晋向秀与嵇康、吕安友善，后经山阳旧居，闻邻人吹笛，感怀亡友而作《思旧赋》，后以'山阳'典悼念亡友。12. 鲍叔知：春秋时管仲与鲍叔牙交厚，管仲曰'生我者父母，知我者鲍子也'，事见《史记·管晏列传》，喻知音知己。13. 素交：平素淡泊而真诚的交情，语本《庄子·山木》'君子之交淡若水'之意。14. 零落：凋谢零落，喻死亡、离散。15. 白首：白头，指诗人自己垂暮之年。

（其一）这位老人已经逝去，连邻人也叹息不已。他终究没有等到宣室召见那样的知遇，只留下茂陵求书式的身后声名。妻子儿女寄居他处糊口，园林也已不是当年同游的模样。只剩灵前的细疏帷帐还在，秋风淅淅地吹过荒野。（其二）燕子飞入的已不是旧日邻舍，鸥鸟归栖的只剩那个故池。断桥再没有接上木板，倒卧的柳树自己生出新枝。于是写下山阳闻笛那样的思旧之作，深愧失去了鲍叔牙那样知我的人。淡泊真挚的故交已零落殆尽，白头之人惟有双泪垂落。

这是杜甫凭吊亡友斛斯校书（当为校书郎斛斯融，玄肃间人）庄居的两首五律。故人已逝，重过其庄，物是人非，两诗一吊其人、一吊其交，沉痛入骨。其一前四句以两个典故总括斛斯融的一生遭际：'竟无宣室召，徒有茂陵求'——他终究没有等来汉文帝宣室召见贾谊那样的知遇，只留下汉武帝遣使求司马相如遗书式的身后追慕。两个汉典一正一反：'宣室召'是生前的荣遇（贾谊被召，问鬼神之事），'茂陵求'是死后的哀荣（相如病卒，帝求其书，得《封禅文》），竟与徒有四字相对，谓其才不见用于生前，文名只存于身后，为一代才人抱屈，亦寓杜甫自身的知遇之感。'妻子寄他食，园林非昔游'写实：其妻儿寄居他家、依人糊口，昔日同游的园林已非旧观——才人之逝而妻孥无依，语极冷峻而悲悯至深。'空余繐帷在，淅淅野风秋'收束：只剩灵前的细疏帷帐还在，秋风淅淅吹过——'繐帷'（细而疏的布帐，丧帷）意象凄凉，'淅淅'拟声，野风与丧帷相激，天地萧瑟，不着一'悲'字而悲满纸。其二转写庄园的荒废与友情的零落：'燕入非旁舍，鸥归只故池'——燕子飞入的已不是旧日邻舍，鸥鸟归栖的只剩故池，'鸥'本盟鸥之典（人无机心，鸥鸟可亲），今鸥归而人亡，机心未起而故人先逝。'断桥无复板，卧柳自生枝'对仗极工：断桥再无木板修接，倒卧的柳树自顾生枝——'自'字最沉痛，物自生灭，无人经管，人亡园废之象全从此字透出。'遂有山阳作，多惭鲍叔知'连下两典：向秀经山阳旧居闻邻笛而作《思旧赋》，悼嵇康、吕安，杜甫以此自比，谓过故人庄而有思旧之作；管仲曰'生我者父母，知我者鲍子'，自惭鲍叔那样的知音从此无从寻觅。尾联'素交零落尽，白首泪双垂'总束两首：平素淡而弥真之交（'素交'语出《庄子》'君子之交淡若水'意）已零落殆尽，白首之人惟有双泪空垂。两诗以汉典起、以山阳鲍叔承，一吊才人之不遇，一吊知己之云亡，皆由故人身上照见自身，故哀友即自哀，是杜甫悼亡怀友诗中最见肝膈的一组。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。