黄河二首

1. 海西军：指黄河北岸（属海之西一带）拥兵割据的藩镇军队，安史乱后河北藩镇拥兵自重，此泛指其军镇。2. 椎鼓（chuí gǔ）：用椎击鼓，形容军中鼓声粗犷雄壮。3. 铁马：披挂铁甲的战马，代指精锐骑兵。4. 胡人高鼻：指高鼻深目的西北胡人，安史乱后河北军中多胡人将士。5. 吾蜀：我的蜀地，黄河上游之西为蜀地所在，时杜甫流寓蜀中。6. 供给：供应朝廷讨叛所需的粮饷军资。7. 家无粟：民间家中没有存粮，谓蜀地经乱后民生困乏，无力供应。8. 众庶：广大百姓。9. 戴：拥戴、尊奉。10. 混一车书：车轨相同、文字统一，语本《礼记·中庸》'今天下车同轨，书同文'，喻天下重新统一于王朝。11. 弃金玉：摒弃金玉货利之私，谓当以义一统天下而不以货利聚敛。

黄河北岸驻扎着海西的军镇，椎鼓鸣钟之声天下都能听闻。铁甲战马嘶鸣不知有多少，高鼻的胡人动辄成群结队。黄河西岸便是我的蜀地，想要供应朝廷军需，家家却没有存粮。但愿驱率天下众庶共同拥戴君王，使车同轨、书同文重归一统，而弃绝金玉货利之私。

《黄河二首》今存其一（另一首 '黄雀衔来已数行' 一作附），此诗约作于大历年间吐蕃侵扰、蜀中军政动荡之际，以黄河两岸的对峙写出藩镇割据、天下分裂的深忧。前四句写河北：'黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻'——黄河北岸驻扎着海西的军镇，击鼓鸣钟之声声闻天下，极言藩镇军势之盛、声威之张；'椎鼓'用木椎击鼓而非寻常鸣鼓，加一'椎'字，粗犷剽悍之气扑面而来。'铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群'承势而下：披甲战马嘶鸣不可胜数，高鼻深目的胡兵动辄成群——'不知数''动成群'两个模糊化的数量词，比确数更见其弥漫无际的压迫感，安史乱后河北藩镇多胡化武人拥兵自重的现实尽在言外。这四句全用赋笔铺写，声（椎鼓鸣钟、铁马长鸣）、色（铁马、高鼻）、势（成群）并出，是一幅逼人的军阵图。后四句陡转，笔锋落回'黄河西岸是吾蜀'：黄河西岸（上游）是我的蜀地，欲供应朝廷军需，'家无粟'——民生凋敝，连自家都无粮可支。'欲须供给家无粟'一句最见沉痛：朝廷讨伐叛藩需要钱粮，而蜀地经吐蕃、崔旰之乱后疮痍未复，诗人身为'吾蜀'之一民，深知'供给'二字背后的重量。结尾'愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉'是全诗主旨所在：愿驱率天下众庶共同拥戴君王，使车同轨、书同文（'混一车书'用《礼记·中庸》'今天下车同轨，书同文'之意，喻国家重归一统），而弃绝金玉之私。'弃金玉'三字尤可玩味：既谓朝廷不当聚敛珍货而失民心，也谓国家一统之义高于货利，杜甫的统一理想以民本为底。全诗前半极写割据之势，后半极陈忧愿之情，以空间（河之北岸、西岸）对举结构全篇，不作律诗之工对而以气势行文，深得汉魏乐府议论寄慨之法；在杜诗中，它代表了诗人晚年心系天下一统、痛恨藩镇分裂的政治良知。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。