送王十五判官扶侍还黔中

1. 王十五判官：王某，排行十五，任节度幕府判官。扶侍：奉侍父母。还黔（qián）中：回黔中道（今贵州一带）奉养亲长。

2. 大家：东汉班昭，续成《汉书》，嫁曹世叔，人称曹大家（gū）。其子丁谷为陈留长，班昭随子赴任而作《东征赋》。句以班大家东征随子为喻，赞王判官奉母（亲）同行，母子相随而归。

3. 洲渚（zhǔ）：水中的沙洲小岛。锦帆：华美的船帆。

4. 竹笋迎船出：江岸青竹新笋夹船而出，写归程水路风物；兼取慈竹子母相依之义（慈竹俗称孝子竹），暗喻奉亲孝养。

5. 黔阳：黔中之地。信使：传递书信的使者。谓黔中路远，音信稀少。

6. 劝酒杯：频频劝饮的杯酒。因归途遥阻、后会难期，故以频劝之杯写惜别之情。

如班大家东征随子一般，您奉侍尊亲一同归去；风起洲渚，锦帆正张开远行之色。

青青的竹笋迎着船头纷纷而出；……

黔中那边，音信使者一定稀少难得，莫怪我这送行的人频频劝您举杯。

此诗是杜甫送王十五判官奉侍双亲归黔中而作的七绝（据存句为两联四句之体制），送别而以孝养为颂，谆挚之外别具温厚之趣。首句“大家东征逐子回”，用班大家（班昭）作《东征赋》随子赴任的典故领起：王判官此行是奉侍尊亲还乡，母子相随、孝帆同举，一开篇便把寻常送别提升为孝行的礼赞，典雅而切题。“逐子回”三字下得亲切，有依恋之态。次句“风生洲渚锦帆开”，转入送别之景：清风起于洲渚，华美的锦帆正张开远行之色——风顺帆开，是祝其行程顺利的吉语；一个“锦”字，把这趟归乡之旅写得体面而欢欣，绝无寻常送别的惨淡，因为此别是归养之别、孝子之别，当以喜送之。第三句“青青竹笋迎船出”尤有情致：两岸新笋夹船而出，青翠扑人——川江之畔慈竹丛生，慈竹者，子母相依之竹，俗谓孝子竹，以之映带奉亲还乡之人，物色与人事暗相印证，景语即颂语，不着痕迹。结句“黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯”，忽然转到自己的酒杯上：黔中道远，一别之后音书难通，趁着还有今日一面的缘分，莫怪我频频劝酒——把惜别之情归之于“此后难再通问”的现实，愈见情真；而“莫怪”二字说得又亲又谑，劝酒声中全是依恋。全诗以典起、以景承、以情结，送孝子之别而无分离之苦语，温柔敦厚，深得绝句摇曳之致。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。