李潮八分小篆歌

1. 苍颉：即仓颉，传说黄帝史官，观鸟兽之迹而造文字。茫昧：模糊难考。

2. 陈仓石鼓：唐初发现于天兴（今宝鸡）的石鼓文，刻籀文于鼓形石上，系先秦刻石。

3. 峄山之碑：秦始皇东巡登峄山（在今山东邹城）所立刻石，传为李斯篆书，唐时已毁于火。枣木传刻：后人以枣木版翻刻，笔画肥而失真。

4. 苦县：春秋时县名，在今河南鹿邑，老子故里；“光和”：汉灵帝年号（178—184），谓苦县与光和年间碑刻尚存汉隶骨力。

5. 尚骨立：崇尚骨力挺立，杜甫论书主“书贵瘦硬”，重骨不重肉。

6. 韩择木：唐代八分书大家，官至尚书（礼部尚书），与蔡有邻、李潮、史惟则并称唐隶四家。

7. 蔡有邻：唐代八分书名家，曾任仪卫（骑曹）郎官之职。

8. 八分：汉字书体，由隶书演变，笔画如八字分散、波磔明显，盛行于汉。

9. 直百金：价值直（值）百金，极言其书珍贵。

10. 盘拏（ná）：盘曲抓攫。屈强：即倔强，谓笔力遒劲不屈。

11. 张颠：张旭，吴（今苏州）人，嗜酒后作草书，号“张颠”，与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”。

12. 巴东：巴地之东，指夔州一带，杜甫晚年流寓之地。逾月：经过月余。

仓颉观鸟迹造字之说既已茫昧难考，字体的千变万化如同浮云。

陈仓的石鼓文又已讹漫，

峄山的刻石毁于野火，枣木翻刻的拓本笔画肥厚、失了真形。

只有苦县与光和年间的碑刻，还崇尚骨力、挺立如生，

尚书韩择木，骑曹蔡有邻。

开元以来论八分书首屈一指，

八分书一字价值百金，笔势如蛟龙盘曲抓攫、筋肉倔强。

吴郡张颠以草书自负夸耀，

我在巴东遇见李潮，逾月求我作歌。

我如今衰老、才力已薄。

《李潮八分小篆歌》是杜甫论书法的重要诗篇（今存文本已有阙佚，末段“我今衰老才力薄”以下原诗尚有“潮乎潮乎奈汝何”等句，此据所给正文）。开头从文字源头说起：“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云”——仓颉观鸟迹造字之说已渺茫难考，而字体自篆籀隶分以来千变万化如浮云不可端倪。接着历数文字遗迹的沦亡：“陈仓石鼓又已讹，峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”，陈仓石鼓文已漫漶讹误，秦相李斯所书峄山刻石毁于野火，后人以枣木翻刻则笔画肥失其真——三句连举，道出书法真迹日亡、翻刻失真的慨叹，也为“骨力”之论张本。“苦县光和尚骨立”，谓老子故里苦县所存汉碑（传为蔡邕书《老子铭》一类，与汉光和年间碑刻）尚以骨力挺立，标举“尚骨”的审美标准。中段举当代书家：“尚书韩择木，骑曹蔡有邻”，韩、蔡与李潮并称唐代八分书名家；“开元已来数八分，八分一字直百金”，谓开元以来论八分书首推数家，其书一字贵至百金；“蛟龙盘拏肉屈强”以蛟龙盘曲、筋肉倔强形容八分书笔势遒劲，正是“尚骨”的具体写照。又及“吴郡张颠夸草书”，提到张旭以草书自负，以盛名家陪衬李潮之小篆八分。结尾叙作诗缘起：“巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄”——在巴东遇见外甥李潮，月余求我作歌，而我今衰老、才力已薄。全诗以史家笔法为字体流变立传，提出“书贵瘦硬方通神”（原诗他句）一路的尚骨书论，铺陈典故与品评结合，是以诗歌论艺术的典范之作。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。