可歎

1. 白衣苍狗：浮云顷刻间如白衣变为苍狗，喻世事变幻无常，成语“白云苍狗”源出于此。

2. 酆城客子：酆城即丰城（今属江西），晋代丰城狱中掘得干将、莫邪宝剑，剑气上冲斗牛之典即在此；“王季友”点明所咏之人，杜甫友人，洪州（豫章）人。

3. 暗诵：不出声而默记成诵，谓其腹笥极博。

4. 豫章：今江西南昌。高帝孙：谓豫章太守自称汉高帝之后（唐代李姓宗室冒称者亦有之，此从字面理解为太守之贵）。

5. 明月无瑕：如明月般毫无瑕玷，喻人品高洁。紫气冲斗：宝剑紫气上冲斗、牛二星宿，出《晋书·张华传》丰城剑典，喻才气不可掩。

6. 时危可仗：时局危难可以倚仗。豪俊：豪杰俊才。

7. 拜颜色：拜见其容色，谓亲承教诲。培塿（póu lǒu）：小土丘，谓在高山的对照下众山皆如小丘。

8. 羲和：传说中尧时掌管天地四时之官，此喻若任用王生，天下可治。

9. 致君尧舜：辅佐君主达到尧舜之治，杜甫一生政治理想，此处移许友人。

天上的浮云洁白如衣裳，顷刻之间又变得灰黑如苍狗。

古往今来其实共在一时（世事变幻古今相同），

堂堂丈夫神色端正、开口必引经据典的，是酆城来的客子王季友。

他万卷群书都能默诵于胸，

豫章太守是高帝的子孙，引他为宾客，敬重了许久。

听说他三年未曾多言一语，

他如明月般毫无瑕玷岂是容易，紫气郁郁上冲斗牛。

时局危难正可倚仗这样的真豪俊，

我王生早就拜见过他的风采，高山之外都不过是小土丘。

若用他做羲和，连上天也会成全功业，

纵然身死化作星辰也终不磨灭，致君于尧舜之治，他岂肯让此身虚朽。

而我们这些人碌碌无为，只知饱食终日奔走谋生罢了。

《可叹》是杜甫为王季友所作的诗。开头四句“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”是全诗最著名的比兴——浮云顷刻之间由白衣变作苍狗，喻世事翻覆、人情变幻无常，后世“白云苍狗”的成语即由此而来。杜甫以此起兴，正是为王季友的遭际鸣不平：季友本是“群书万卷常暗诵”的博学之士，“明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗”，如无瑕明月、如冲斗紫气（用丰城宝剑之气上冲斗牛之典），才器非凡。然而他早年家贫卖履，曾遭世俗讥议，故诗中“古往今来共一时”以下，写他寄居豫章（南昌），蒙太守（汉高帝之后裔）引为宾客、敬重日久，而“闻道三年未曾语”，三年不发一言，见其沉潜忍耐。中段“丈夫正色动引经”，写季友议论必引经据典、正气凛然。“时危可仗真豪俊，王生早曾拜颜色”陡然振起：时局危难之际正可倚仗这样的真豪俊，杜甫自称早曾亲承其颜色，视之为“高山之外皆培塿”——在高山面前，其余丘垤皆不足道。“用为羲和天为成”，若用他掌管历法天事（羲和为尧舜时掌天地四时之官），则天运可成；“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，纵死其精神亦如星辰不灭，辅君致于尧舜之治岂肯使此身虚朽——这是对友人极高的期许。结尾“吾辈碌碌饱饭行”以自嘲收束：我们这些人碌碌无为，不过饱食终日，反衬王生之不偶与可敬。全诗借友人之遭遇抒“世无凭、才难用”之慨，白衣苍狗的意象与星辰不灭的期许形成强烈对照，愤慨与推许都极沉痛。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。