杜鹃

1. 涪万：涪州（今重庆涪陵）、万州（今重庆万州）。2. 云安：今重庆云阳，杜甫大历元年病居于此。3. 锦城、锦水：成都及流经成都的锦江，指其昔居成都草堂。4. 杜鹃：鸟名，即子规，又指花名杜鹃花，此指鸟。5. 古帝魂：传说蜀先主望帝杜宇禅位开明，死后魂化杜鹃，暮春悲啼，声声“不如归去”。6. 生子百鸟巢：杜鹃不自营巢，产卵于他鸟巢中，令其代孵代哺。7. 羔羊跪乳：小羊吃奶时前腿跪地，古人以为知母恩、识礼。8. 鸿雁行飞：雁飞行时排成行列，长幼有序，古人以为知礼之鸟。9. 太古：远古，极言其礼之古。10. 迸泉：喷涌而出的泉水，形容泪流不止。

西川有杜鹃，东川没有杜鹃，涪州万州没有杜鹃，云安却有杜鹃。

我当年游历锦城，在锦水边结庐而居，有一顷多竹子，乔木高耸上参青天。

杜鹃在暮春时节来到，在那林间哀哀啼叫，我见了常常向它再拜，因为敬重它是古时帝王的魂魄。

它把卵生在百鸟的巢里，百鸟不敢嗔怒，还替它哺喂幼子，礼敬如奉事至尊。

鸿雁和羔羊，在太古之前就懂得礼节，雁行飞时有序，羊吃奶时下跪。

识别次序如同知恩，圣贤定下的古法，交付后世相传，你看禽鸟之情。

尚且懂得敬事杜鹃，如今又到暮春时节，恰逢我抱病经年，身子病了不能下拜，眼泪落下如同迸涌的清泉。

此诗为大历元年（766）杜甫寓居云安时所作，是一篇咏杜鹃而寓尊君之义的奇诗。开篇四句以近乎口语的复沓句法起兴：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃”——东西两川、涪州万州之有无，纵横排比，如古谣谚，前人评其“突起四句，一下难读”，实则以地理排布引出此鸟之稀贵与诗人随处遇合之缘。中段追忆：“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷余，乔木上参天”，成都草堂竹树参天的旧居历历如绘；“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂”，暮春杜鹃哀鸣，诗人每每再拜而敬——“重是古帝魂”是全诗枢纽：相传蜀王杜宇（望帝）禅位后魂化杜鹃，啼声悲切，诗人以之为故国之君魂，拜鸟即寓恋君之忱。“生子百鸟巢”以下更进一层：杜鹃产卵于百鸟之巢，百鸟不敢嗔怒，反为哺喂其子，“礼若奉至尊”，禽鸟尚知奉事此鸟如奉君上；“鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩”，再举鸿雁行飞有序、羔羊跪乳报恩为证——飞跪识序，天性知恩，皆为“礼”字作注脚。“圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃”，谓君臣大义乃圣贤古法，当传之后世，禽鸟之情尚知敬事杜鹃，何况人乎——以禽鸟反衬人世，讥刺当时藩镇跋扈、下陵上替之意不言自明。结段回到眼前：“今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉”，今年暮春，抱病经年，欲拜不能，闻声而泪如迸泉——起于闻鹃，结于拜鹃，首尾完固，而病不能拜之痛，正是忠爱之忱无处安放的深悲。全诗句法奇崛，散文化排比中自见古调，黄庭坚等宋人极推此诗，谓其“忠爱之气”蔼然言表。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。