丈人山

1. 丈人山：即青城山，在今四川都江堰市西南，道教名山。传说黄帝封此山为五岳丈人，故名丈人山。2. 不唾：不随地唾吐，极言敬爱爱护，不敢轻慢此山。3. 丹梯：红色的石级山路；青城山与道家炼丹有关，亦兼含丹梯天路之意。4. 幽意：幽静深远的意趣，青城以幽深著称。5. 丈人祠：山中祭祀丈人山神（五岳丈人）的祠庙。6. 佳气：美好的云气，古人以为山川祥瑞之气。7. 缘云：沿着高入云端的山路。拟住：打算居住。拟，打算。8. 黄精：药草名，道家以为久服可延年益寿的仙草，又名仙人余粮。

既然做了青城的游客，我便不肯在青城之地随意唾弃。

只因深爱丈人山，沿着丹红石级，一步步走近它幽深的意趣。

丈人祠的西边，祥瑞的云气格外浓郁；我缘着云端山路，几乎打算住到最高峰上去。

但愿扫除一身白发——只要黄精还在，便可在此度世长年。

此为杜甫游青城山所作《丈人山》（存句），是蜀中游赏诗中清逸超脱的一路。起二句“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”，以近乎口语的句子连下两个“青城”：既做了青城的游客，便不肯在青城之地随意唾弃——极朴素的话写出对名山的敬爱珍重，如对尊长，与题目“丈人山”（青城山为传说中五岳丈人，道教十大洞天之首，故名）相表里；“为爱丈人山，丹梯近幽意”，正因爱此山，沿着丹红的石级（丹梯）步步走近它的幽深意趣——一个“爱”字领起游兴，“幽”字点出青城以幽深著称的神髓。第三联“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰”，笔势随山势拔高：丈人祠西，佳气（祥瑞温润之气，道家所谓山灵之气）浓郁；缘着云际，几乎打算住到最高峰上去——“拟住”二字痴态可掬，见出诗人对此山幽意的沉醉，几欲结庐终老，与前“为爱”呼应。“扫除白发黄精在”，但愿扫除一身白发，只要有黄精（道家服食的仙草）在此，便可驻颜度世——杜甫时年五十，白发萧疏，游山而思服食长生，是乱世中偶一闪现的栖遁之想，语淡而意远。全诗不着一字忧愁，纯是草堂时期难得的闲远之趣，而“不唾青城地”的敬惜与“拟住最高峰”的痴想，又见诗人对山林幽意的真诚向往，于闲适中自见天真。此诗传世文本后当尚有结句，今按任务文件所给正文止于此，以上据现存句解读。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。