上崔相百忧章

1. 共工赫怒：共工，上古神话中与颛顼争帝、怒触不周山的部族首领；赫怒，盛怒。此处以共工之怒喻安禄山举兵叛乱。

2. 天维中摧：天的纲维从中折断，喻国家纲纪崩坏、天下大乱。

3. 鲲鲸：巨大的鲸鱼，古人以“鲸鲵”喻兴兵作乱的首恶，此指安史叛军。喷荡、扬涛起雷：形容叛军气焰凶猛如鲸鱼喷浪、涛声如雷。

4. 祸胎：祸根。谓鱼龙陷于其口，酿成这场大祸。

5. 火焚昆山，玉石相磓（duī）：神话中昆仑山盛产美玉，大火焚烧昆山则玉石俱碎。磓，投掷、撞击。喻乱中贤者与愚者同遭摧残。

6. 霖雨：连绵大雨，喻解救危难的恩泽。炎煨（wēi）：燃烧的火烬，指战火。二句谓仰望天降大雨，浇灭这燎原之火。

7. 箭发石开：用汉李广出猎射石没镞之典，喻精诚与神力。戈挥日回：用楚人鲁阳公挥戈使日返三舍之典，喻力挽危局。

8. 邹衍恸哭，燕霜飒来：邹衍，战国时齐人，事燕惠王被谗下狱，仰天而哭，时值炎夏而天为降霜。喻冤情感天。

9. 絷（zhí）：拴缚、囚禁。夏台：古地名，在今河南禹州，夏桀曾囚商汤于此。谓己如汤被囚，蒙冤系狱。

10. 苍鹰搏攫（jué）：喻狱吏酷吏之凶残搏噬。丹棘：赤色棘刺，古时狱中种棘，代指牢狱。崔嵬（cuī wéi）：高峻貌。

11. 豪圣凋枯：贤豪圣哲凋零枯槁。王风：《诗经·王风》，周室东迁后王畿之诗，多离乱哀伤之音，此指国运衰微、雅道伤哀。

12. 斯文未丧：语出《论语·子罕》“天之未丧斯文也”，谓礼乐文化不致灭绝。东岳岂颓：用“泰山其颓”典，孔子将卒，歌曰“泰山其颓乎”，此反问谓己身不当颓败。

13. 穆逃楚难：指汉时穆生，事楚元王，因楚王戊渐趋骄慢，称病离去，得免后来楚国之难。邹脱吴灾：指西汉邹阳，初事吴王濞，见其有异谋，上书谏之不用，遂去吴投梁，得免吴国之祸。

14. 见机苦迟：自谓觉察避祸之机太迟。咍（hāi）：讥笑。二公：指穆生、邹阳。自嘲若彼二公见此，必笑我之迟钝。

15. 骥不骤进：良马不骤然求进，喻君子出处有节、不肯躁进。麟何来哉：用孔子获麟之典，麟为仁兽，出非其时而被获，孔子叹曰“麟也，胡为来哉”。喻己生逢乱世而遭困厄。

16. 星离：如星辰四散。一门：全家。草掷二孩：两个孩子被弃置如草芥。

17. 万愤结缉：万般悲愤郁结缠绕。忧从中催：忧愁从心中催逼。

18. 金瑟玉壶：精美的琴瑟与酒壶。愁媒：引愁之物。泣血：泪尽继之以血，极言悲恸。

19. 台星：三台星，古以喻宰辅，此指崔相（崔涣）。再朗：重新明朗，喻其执政施援。天网重恢：法网重新宽恢。

20. 屈法申恩：屈抑法令而申张恩宥。弃瑕取材：不计较过失而录用其才。

21. 冶长非罪：孔子弟子公冶长曾系狱，孔子谓“非其罪也”，并以女妻之。尼父无猜：孔子对之毫不猜疑。谓己蒙冤而望当世君子如孔子之知人。

22. 覆盆傥举：覆置的盆倘能揭开，则盆下之光亮可复见。覆盆喻沉冤莫白、不见天日。寒灰：将熄的死灰，喻绝望之人，谓己尚可复蒙照察、重见光明。

安禄山像上古的共工那地狂怒，把大唐帝国搅得天翻地覆。

在大海中翻腾震荡，雷霆猜掀起万丈狂澜。

朝中君臣相猜终于种下了今日的祸胎。

安史之乱犹如大火焚烧昆仑，火石俱碎星逃此灾。

我仰告苍天快降大雨，浇灭这叛乱的火海。

精诚所至李广能箭发石开，鲁阳挥戈连日神也不得不徘徊。

邹衍含冤而大哭，盛夏的燕国竟被寒霜覆盖。

我的忠诚感动不了上苍，至今犹被囚禁在夏台。

狱吏们都像苍鹰搏击猜凶狠，狱墙插满了荆棘。

即使是大圣人也要憔悴，如今我才体会到《王风》的伤怀。

然而老天毕竟未丧斯文，泰山巍然岂会崩坏？

穆生逃离楚国免遭日后之星，邹阳劝说吴王也脱去了祸灾。

而我却见机苦迟，二位定会讥笑书生愚呆。

良马不会骤进求用，出非其时麒麟又何必出来？

一家人星散各处，仓促间也没安排好二孩。

悲愤万端郁结胸中，忧历不已令人伤怀。

弹琴饮酒，又怎能解愁？

举杯长叹，杯中斟满的分明是血泪之酒。

崔大人台星高照，网开一面您高抬贵手。

放宽刑罚法外开恩，不计过失让我重新得救。

公冶长无罪，孔仲尼信任依旧。

让倒扣的盆子重见天日，我死灰复燃依然抖擞。

赏析

李白创作此诗时正处于危难的境地，他因为皇室政治突变而被送入死牢。他在诗中用四言的句式与大量的典故说明自己跟随永王完全是为了平灭叛乱，并恳请当时的宰相崔涣能够理解他的做法，免除自己的罪名。

全诗可分为三部分。开头十六句为第一部分，诗人运用神话传说作比喻，写安史之乱带来的灾难，国土板荡，生灵涂炭，自己也蒙冤入狱。“共工”以下八句，概括出安史之乱造成严重局面，有如凶神恶煞摧折天柱，鲲鲸鱼龙兴风作浪，战乱中生灵涂炭，玉石俱焚。“仰希”以下四句，盼望早日平定叛乱，解民倒悬。连用了李广射石、鲁阳挥戈的典故，非常切合当时冠军平叛战争紧急而艰苦的形势。“邹衍”以下四句，暗喻自己尽忠保国反而蒙受冤狱。诗人不敢正面抗争，而以邹衍含冤、六月飞霜的历史传说和自己的“微诚不感”，身陷囹圄的悲惨遭遇作鲜明对照，委婉曲折地表达悲愤的心情和希望对方为之昭雪的意愿。

中间十二句为第二部分，诗人慨叹自己未能效法先贤见机行事，及时引退，以致蒙受屈辱，备尝铁窗系囚之苦。“苍鹰”以下四句，将当时法律烦酷、狱吏森严和贤才凋敝、朝政衰败现象对比出之，讽喻之意，言外可见。“斯文”以下八句，惋惜自己没有能及时隐退。其中“斯文未丧，东岳岂颓”两句是借孔子来比喻朝中贤臣。接着以穆生和邹阳两位先哲因能见机而退，终于摆脱灾难的事迹，对照自己的困境，发出“二公所咍”之叹。感叹之余，颇含愧悔之意。“骥不骤进”，典出宋玉《九辩》，“麟何来哉”典出《家语·辩物篇》。李白用此二典一方面是表白自己出山从政本意是出于爱国，并不是趋炎附势、搞政治投机；另一方面也是痛惜自己参加永王幕府不是时候，触犯了当局。

最后十六句为第三部分。这一部分诗人联系家庭妻离子散的悲惨情况，表达自己内心深沉的哀愤和忧愁；同时也表达了对崔涣的希望。“星离”八句，抒写变乱中家室离散，内心如焚的情景。李白在浔阳狱中时，其妻宗氏在豫章（今南昌），女平阳，儿伯禽流落穆陵关（今山东沂山北），其他亲戚也散于各地，所谓“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携”《万愤词投魏郎中》，就是当时境遇的写实。这使他十分忧愤，因此即使有金瑟奏乐，玉壶斟酒，也只能成为忧愁的媒介物。“台星”八句，则希望崔涣等朝廷大臣执法量刑，宽大为怀，能为自己昭雪伸冤，使自己这块有瑕之材，为李唐王朝效力；使自己这堆覆盆下的寒灰，能再沐三光，重新燃烧发热。

作者在诗中以大量典故申诉自己的冤情，这是此诗的第一个显著特点。全诗用典二十来处，举凡古代神话、历史故事、名人轶事、成语警句等，莫不拈以为诗，而且都显得十分精确贴切。

叙事简洁，抒情委婉，两者水乳交融，浑然一体，是此诗的第二个艺术特色。诗中以“见机苦迟”四字表达自己懊悔就李璘之辟入幕，并以穆生、邹阳的故事来反衬，联系自然，显得十分真实，没有丝毫虚伪做作。诗写个人遭遇时，联想到一家离乱的悲惨处境，用“星离一门，草掷二孩”两句来概括，既洗练简明，又婉转悱恻，催人泪下。紧接着“万愤”一下六句继以强烈的抒情，倾吐自己内心的悲愤忧愁，已达到饮食奏乐“尽为愁媒”的地步。其忧愤之深，可以想见。简洁的叙事结合强烈的抒情，使此诗具有感人肺腑的魅力。

全诗感情悲愤，沉郁典雅，节奏急促，用典切当，在李诗中较为少见，体现了李白诗歌风格的另一侧面。

简析

《上崔相百忧章》是一首四言古诗，诗人在诗中诉说了自己无辜被囚的忧愤，寄希望于宰相崔涣帮助自己减罪。此诗大量用典，采用四言句式，说明自己跟随永王完全是为了平灭叛乱，并恳请崔涣能够理解他的做法，能为他昭雪，免除他的罪名。全诗感情悲愤，沉郁典雅，节奏急促，用典切当，在李诗中较为少见。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。