送通禅师还南陵隐静寺

1. 通禅师：名通的禅师；禅师为对和尚的尊称。南陵：今安徽南陵县；隐静寺：在南陵境内，为南朝古刹。

2. 朗公橘：东晋高僧竺僧朗（朗公）居泰山昆瑞山，传说尝以橘遗人，山有朗公遗迹；此言岩间橘树乃朗公一类高僧所植。

3. 杯渡松：刘宋高僧杯渡，常乘木杯渡水，传说所栖止处有神异；此指寺前古松有高僧遗迹。

4. 道人：修行得道之人，此处指通禅师。制猛虎：传说有道高僧能驯伏猛虎。

5. 振锡：振动锡杖。锡杖为僧人所持之杖，上端有环，行动时振之作响。

6. 穀口：汉代郑子真隐居之处（在今陕西礼泉），后世以'穀口'代指隐者所居；此处指隐静寺山口，语带双关。穀，同'谷'。

我听说那隐静寺，山水之间多有神奇的踪迹。

岩间种着朗公遗下的橘树，寺门深处是杯渡禅师时的古松。

道人能驯服猛虎，振响锡杖独自归还孤峰。

将来某一天在南陵山下，我们相约在穀口重逢。

这是一首送僧人归山的五律，通篇以'奇踪'二字为眼，把佛门清净地的灵迹与送别之谊打成一片。

首联'我闻隐静寺，山水多奇踪'以'我闻'领起，如谈家常：听说隐静寺山水间多灵异踪迹，先声夺人，为全诗敷设神异底色。颔联'岩种朗公橘，门深杯渡松'连用两个高僧典故：'朗公橘'用东晋高僧朗公（竺僧朗）居泰山昆仑山，传说其侧橘树系朗公所植之典；'杯渡松'用刘宋高僧杯渡禅师乘木杯渡水、所止之处有松之典——岩前橘、门前松，一'种'一'深'，两个僧家故事嵌进两株草木，把隐静寺写成有高僧法脉流传的道场，用典密而气象清。

颈联'道人制猛虎，振锡还孤峰'写通禅师本人：道人能驯服猛虎，振锡杖而独还孤峰。'制猛虎'暗用高僧驯虎的通行传说（如僧稠、昙询驯虎事），写禅师道行之高；'振锡'——锡杖声振——一个动作写尽孤往之姿，山间清寂与僧人孤高俱在其中。

尾联'他日南陵下，相期穀口逢'收束于后会之约：他日在南陵县穀口（用汉代郑子真隐居穀口之典，切隐居之地）相期再会。以约终别，别而不哀，正合方外之交的洒脱。

全诗句句是僧家故实而处处清新可喜，结构上'闻—见—行—约'层层递进；李白与释子交游甚深，此诗写来毫不着力而禅意自远。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。