在水军宴赠幕府诸侍禦

1. 侍御：唐代御史台官员及幕府中监察诸职的通称。

2. 月化五白龙：传说月精化为白龙为乱兆，此处喻天下突变、群雄蜂起。

3. 胡沙：胡地的风沙，喻安史叛军。

4. 皇舆：帝王的车驾，代指皇帝。

5. 播迁：流离迁徙，指玄宗避乱奔蜀。

6. 英王：指永王李璘，玄宗第十六子，受命出镇东南。

7. 庙略：朝廷的谋略。

8. 秉钺（yuè）：手持黄钺，指受命统军征伐。

9. 弛张：一弛一张，指军队的指挥调度。

10. 霜台：御史台的别称，因职司风宪、凛如霜雪而得名。

11. 戎旃（zhān）：军旗。

12. 绣服：绣衣御史，汉武帝时绣衣直指，此指诸侍御。

13. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金以招贤士，故址在今河北易县。

14. 编蓬：编结蓬草为门户，指隐者所居的简陋屋子。

15. 冥机：隐晦机心，韬光养晦。

16. 龙泉：宝剑名，相传晋张华见斗牛间剑气，得龙泉、太阿二剑于丰城狱基。

17. 浮云在一决：谓一剑斩断浮云。古有“拔剑决浮云”语，喻扫除奸邪。

18. 幽燕：今河北北部一带，安禄山叛军的巢穴。

19. 金匮篇：相传姜太公有兵书《金匮》，指兵法韬略。匮（guì）。

20. 旄头：昴宿，古称胡星，旄头跃则胡兵大兴，此指安史叛军。旄（máo）。

21. 鲁连：鲁仲连，战国齐人，为赵国排难解纷、义不帝秦，功成之后不受封赏而去。

月亮化作五条白龙，

翻飞直上九天。

胡地的风沙惊动北海，

如闪电扫过洛阳的原野。

虏箭如雨落在宫阙之上，

天子的车驾被迫流亡迁徙。

英王接受朝廷的方略，

手执斧钺去肃清南方。

云旗卷起海涛如雪，

金戟排列在江上烟波之间。

百万兵马聚散进退，

指挥弛张全系于一位贤帅。

御史台的俊彦一同降临，

水国上下共奉军旗。

绣衣使者开宴畅谈，

如天上客借乘楼船。

好像登上燕国的黄金台，

遥遥拜谒紫霞中的仙人。

我素来藏身于编蓬草屋之下，

韬晦机心四十年。

谁料草野之间的人，

腰下竟藏有龙泉宝剑。

只愿一剑斩断浮云，

发誓扫清幽燕的叛氛。

愿与在座诸公，

静论太公《金匮》的兵法。

齐心感戴朝廷的恩典，

不惜捐出这微贱之躯。

所盼望的是灭尽旄头胡星，

功成之后，追迹鲁仲连，飘然身退。

此诗作于李白入永王李璘水军幕府之时（至德二载前后），在水军宴上赠幕府诸侍御，是太白晚年政治热情最炽烈的一首诗。开篇即以奇语写国难：“月化五白龙，翻飞淩九天”，月化为五条白龙飞凌九天，用天上异象喻时局剧变、群雄窃发；“胡沙惊北海，电扫洛阳川”，胡地风沙震惊北海，如闪电般扫过洛阳原野——安史叛军自北南下、两京震动之势，八字写尽，笔力如雷。“虏箭雨宫阙，皇舆成播迁”，虏箭如雨落在宫阙之上，天子的车驾被迫流离奔蜀，国破君奔之痛，字字沉痛。“英王受庙略，秉钺清南边”以下转入咏永王：“英王受庙略”，谓永王（英王）受朝廷方略；“秉钺清南边”，执黄钺出镇东南、欲清南方；随后“云旗卷海雪，金戟罗江烟。聚散百万人，弛张在一贤”，云旗卷起海涛如雪，金戟布满江上烟波，百万人马聚散进退，全决于一贤帅之手——四句写水军之盛，声势如画，为全诗最壮阔处。“霜台降群彦，水国奉戎旃”，御史台属官（侍御）皆一时俊彦，来到水国共同拥奉军旗；“绣服开宴语，天人借楼船”，绣衣使者开宴畅谈，如天人般借乘楼船；“如登黄金台，遥谒紫霞仙”，以燕昭王黄金台招贤喻此宴之礼遇，谓自己如登仙台、得遇明主——幕府受知之感，溢于言表。以下陡转自陈：“卷身编蓬下，冥机四十年”，自己一向卷藏于编蓬草屋之下，隐晦机心四十年——写平生不遇；“宁知草间人，腰下有龙泉”，谁料草野之人腰间竟藏龙泉宝剑！宝剑之喻即壮志之喻，骤起骤落，是全诗最见太白个性的一笔。“浮云在一决，誓欲清幽燕”，愿剑决浮云，誓要扫清幽燕叛军（用秦始皇拔剑斩蛇、剑决浮云之意）；“愿与四座公，静谈金匮篇”，愿与诸公静论太公《金匮》兵法，则其志不止于武勇，更在运筹。“齐心戴朝恩，不惜微躯捐”，齐心感戴国恩，不惜捐躯报国；“所冀旄头灭，功成追鲁连”，所望的是消灭旄头胡星（指叛军），功成之后学鲁仲连，功成不受赏、飘然身退。全诗由乱象、军容写到个人抱负，一气鼓荡，忠愤之气与功成身退之想并存，正是李白政治理想的完整自白。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。