赠饶阳张司户燧

1. 司户：州县掌管户籍、计簿的佐官。饶阳：唐县名，属深州，在今河北饶阳。2. 苍梧：山名，即九嶷山，在今湖南宁远，古属极远南荒之地。3. 鸾凤、椅桐：凤凰非梧桐不栖，语本《诗经·大雅·卷阿》'梧桐生矣，于彼朝阳'，椅桐即梧桐，喻贤者可为依托。4. 慕蔺：司马相如仰慕蔺相如之为人而改名相如，见《史记》，此谓倾慕古贤。5. 攀嵇：结交嵇康那样的人物，嵇康为魏晋名士，此誉张燧有嵇康之贤。6. 黄石老、子房：秦末黄石公于圯（yí）桥授兵书于张良（字子房），见《史记·留侯世家》。7. 徂（cú）川：流逝的河水，喻逝去的年华，语本《论语》'逝者如斯'。8. 三山：海上三神山蓬莱、方丈、瀛洲。著鞭：挥鞭启程，此谓启程赴仙山之约。9. 壶中天：东汉壶公悬壶卖药，壶中别有天地日月，见《后汉书·费长房传》，喻道家超脱境界。10. 物祖、化先：万物之原始、造化之先机，道家语。11. 探元：即探玄，探究玄理。12. 冥筌（quán）：幽冥之界的筌蹄，筌为捕鱼竹器；'排冥筌'谓破除束缚、超脱尘世罗网。

清晨我在苍梧山间饮泉水，

傍晚又栖宿在碧海的云烟里。

哪里知道鸾凤的心意，

竟远远寄托在梧桐树前。

倾慕蔺相如岂止是古人，

追攀嵇康正是当今之事。

惭愧我不是授书的黄石公，

又怎能识得张子房那样的贤才。

功业可叹已如西沉落日，

容颜青春也弃我随流水而去。

一句话已说尽心意，

期待着同赴三仙山的行程。

蹉跎于人间浊世，

寥落中自有壶中天地。

独见你神游万物之源，

探求玄理穷尽造化的先机。

何时才能与你携手同行，

一同超脱这尘世的罗网。

《赠饶阳张司户燧》是李白赠河北饶阳县司户张燧之作，诗虽为赠地方小吏，气象却吞吐天地，充分体现太白赠答诗'以气驭题'的特点。开篇'朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟'以极远的空间对仗起势：朝在南荒苍梧饮泉，暮于东海碧波栖宿，一昼夜间纵横天地，既写自己行踪之飘忽，也暗写胸襟之浩大。'宁知鸾凤意，远托椅桐前'用凤凰非梧桐不栖的古典（《诗经》'梧桐生矣，于彼朝阳'），自比鸾凤，而以椅桐喻张燧——远来依托，是对对方的极高推许。'慕蔺岂曩古，攀嵇是当年'连用两典：司马相如仰慕蔺相如而改名相如，此谓倾慕古贤不独古人，'攀嵇'谓与嵇康一流人物相交恰在当世，把张燧直接抬入古贤之列。'愧非黄石老，安识子房贤'翻用圯上老人授书张良之典，自谦不配做授书的黄石公，又暗赞张燧如张良般贤才，谦抑与推崇相生，用典极圆熟。'功业嗟落日，容华弃徂川'陡转悲凉：功业如落日将尽，青春似流水已逝，这是李白赠友诗中常见的身世之叹。'一语已道意，三山期著鞭'则由悲转奇，一语道破此行本意——相约同赴海上三仙山，把失意者的出路径直引向求仙。'寥落壶中天'用壶公悬壶之典，人间蹉跎，壶中别有天地；'独见游物祖，探元穷化先'赞张燧独能游心万物之原、穷探造化之先，是道家最高境界。末二句'何当共携手，相与排冥筌'以问收束：何时携手共破幽冥之筌蹄，超脱尘世束缚。全诗由仙游起，由仙约结，功名失意化为访道热情，情感起伏之大而气脉一贯。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。