卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外

1. 九日：农历九月初九重阳节，古有登高、饮酒、佩茱萸、赏菊之俗。2. 郁盘：郁勃盘结，形容山势江势雄秀厚重。3. 华省：指尚书省，郎官所居清贵之署。4. 落帽：东晋孟嘉随桓温重阳宴于龙山，风吹帽落而不觉，举止风雅，后为重九登高名士风流之典。5. 彭泽：陶渊明曾任彭泽令，嗜酒，后以'彭泽'代指载酒之兴。6. 武城弹：孔子弟子宓子贱治武城，鸣琴不下堂而邑大治，喻良吏清简无为。7. 献寿：祝酒祝寿；浮菊：重阳饮菊花酒，菊浮于酒面。8. 藉兰：坐在香草兰杜之上，指寻幽野宴。9. 藻翰：本指华丽的羽毛与文采，此喻烟虹如铺展的锦绣文章。10. 叔子：西晋羊祜，字叔子，镇襄阳有德政，常登岘山，百姓为立堕泪碑。11. 山公：晋山简，镇襄阳时每醉酒，时人歌曰'山公出何许，往至高阳池'，高阳池即习家池。12. 习池：习家池，襄阳名胜，东汉习郁所建，山简常醉游于此。

宇宙天地由谁开辟而成？

这里的江山如此郁勃盘结。

自古至今人们登临于此，

岁时风俗都可在此观览。

按地理分野这里属古荆州，

楚地边塞辽阔直到天涯。

如今统辖百城的诸位刺史，

都是从尚书省出身的旧郎官。

大家共赞这重阳佳节，

都怀着孟嘉落帽般的欢兴。

酒邀彭泽陶令那样满载，

琴声停止了武城的鸣弦。

献寿先把菊花浮上酒面，

寻幽时或席坐兰草之间。

烟霞虹霓如铺开的锦绣文章，

松竹之间挂满了众人的衣冠。

羊叔子的精神仿佛仍在，

山简的兴致至今未减。

传闻他骑马大醉而归，

还要再到习家池畔流连。

此诗题作卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外，记重阳日岘山高会之盛，是孟浩然七言排律性质的长篇（实为五排），气象宏阔，用典如珠贯，堪称岘山诗的压卷之作。开篇四句从洪荒说起：'宇宙谁开辟，江山此郁盘'，发问宇宙由谁开辟，而岘山江山如此郁勃盘结，以天地之大起一座山之秀，气魄先声夺人。'登临今古用，风俗岁时观'点明岘山自古为登临胜地，岁时风俗皆可于此观览。'地理荆州分，天涯楚塞宽'言襄阳地当古荆州分野、楚地边塞辽阔，为下文群贤毕至布置了宏阔的空间背景。'百城今刺史，华省旧郎官'写与会者身份：如今位居刺史、总辖百城者，都是从尚书省（华省）郎官出身的人，颂宾之美而庄重得体。中段转入重阳本事：'共美重阳节，俱怀落帽欢'用孟嘉落帽典——东晋孟嘉为桓温参军，重阳登高风吹帽落而不觉，传为名士风流佳话，孟嘉又正是襄阳龙山故事，用典切地切时。'酒邀彭泽载，琴辍武城弹'连用陶渊明（彭泽令载酒）与宓子贱（武城鸣琴而治）二典，切九日酒宴与地方官治化。'献寿先浮菊，寻幽或藉兰'写重阳浮菊酒祝寿、藉草赏幽的风俗细节。'烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠'写烟霞虹霓如铺展的锦绣文章，松竹之间挂满了诸公的衣冠，景与人会，蔚为大观。结尾'叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看'连用羊祜（字叔子）与山简醉习家池二典收束：羊公之神仿佛仍在山上，山公之兴至今未阑，传闻骑马而醉，还要再去习家池畔一看——古贤之风流与今日之宴饮叠印，全篇遂在古今辉映中作结，余韵悠然。此诗用典繁富而脉络井然，铺叙宏大而归于风流，是研究唐代重阳山会风俗与孟诗用典艺术的珍贵文本。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。