晚春题远上人南亭

1. 远上人：法名远的僧人，'上人'为对僧人的尊称。南亭：其寺中的亭舍。2. 给园：祇树给孤独园的简称，古印度须达多长者布金买地、与祇陀太子共为佛建的精舍，释迦牟尼常于此说法，后借指佛寺。3. 支遁：东晋高僧支道林，精通佛理，栖隐山林，此处借指远上人。4. 间关：形容鸟鸣声婉转流利，此指黄莺啼声。5. 居士竹：隐居山林者爱竹，竹有虚心高节之德，兼含晋人竹林之游的隐逸意味。6. 右军鹅：王羲之官右军将军，性爱鹅，相传写经换鹅，此处写池中养鹅、点染雅趣。7. 炎月：炎热的月份，指农历六月盛夏。8. 北窗下：用陶渊明'五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人'（《与子俨等疏》）之意，写夏日纳凉之乐。

祇园精舍里住着支遁那样的高僧，以虚静寂寥涵养身心的平和。

晚春时节群木郁郁秀发，黄莺婉转地啼唱着歌。

林间栖隐种着居士所爱的翠竹，池中养着右军将军喜爱的白鹅。

待到炎夏的北窗之下，我期望乘着清风再来相访。

此诗题于晚春时节远上人的南亭，写佛寺幽居之乐，并预约盛夏重来，情致冲淡亲切。首联'给园支遁隐'连用两典：'给园'即祇树给孤独园，释迦牟尼说法的著名精舍，此处借指远上人的寺园；'支遁'为东晋高僧，隐居讲经于山水之间。以给园拟其寺，以支遁拟其人，僧人的风范品格一语立定；'虚寂养身和'点出寺居以虚静寂寥涵养身心之和，是全诗主旨所在。颔联写晚春之景：春深群木秀发，黄莺间关啼唱。'秀'字状草木之盛，'间关'摹鸟声之婉转，声色并至，写出春暮而生机不减的气象。颈联'林栖居士竹，池养右军鹅'再缀两典：居山林者植竹，暗用竹林高士之趣；池中养鹅，用王羲之爱鹅故事——鹅与竹皆清雅之物，既是南亭实景，又借典写主人风致，物与人相互映发。尾联致约：待到炎热的六月，愿在北窗之下，再乘清风相访。'北窗'暗用陶渊明'五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人'之语，与'炎月''清风'呼应，写来日的想象之乐，余味悠然。全诗典丽而不繁缛，写景清秀，相约之情真挚，见出诗人与方外之友的深厚投契。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。