送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾

1. 鄂渚：地名，在今湖北武昌（武汉长江中一带），相传为屈原《九章·涉江》“乘鄂渚而反顾兮”之鄂渚。2. 观主：道观的主持道士。张骖鸾：观主之名，名含骑鸾骖凤之意，有仙家色彩。3. 之子：此人，指元公，语出《诗经》。乘流：顺水行船。4. 岘首：岘山之首，在襄阳，孟浩然家乡的名山。蛟浦：蛟龙出没的水滨，泛指江边送别之处。5. 鹤楼：黄鹤楼，在长江边，为江上行旅所历名胜。6. 青竹杖：竹制手杖，道士云游随身之物。7. 白苹洲：生满白苹的水中沙洲，古诗文多用作分别之地。白苹（píng），一种水生浮草。8. 汗漫游：世外之游，谓无边无际、超乎尘世的遨游，语出《淮南子》“吾与汗漫期于九垓之外”。

桃花盛开的时节春水暴涨，

您忽然乘流而下来访。

从岘首山下辞别蛟龙出没的江浦，

又将在大江之中寻访黄鹤楼。

赠您一根青竹手杖，

在白苹洲上送您远行。

您本该是天上神仙一流人物，

让我们相约作那无拘无束的天地之游。

此诗送一位道士（观主张骖鸾的寻访者元公）乘春水东下鄂渚，全诗弥漫着水汽与仙气，是孟浩然送别诗中别具仙风道骨的一首。首联“桃花春水涨，之子忽乘流”以景发端，桃花汛涨、春水盛发，友人恰于此时乘流而下，“忽”字既写行程之速，也暗含对这位超然来去的道流不必以常情挽留之意。次联“岘首辞蛟浦，江中问鹤楼”叙行程：从襄阳岘首山下辞别蛟浦，沿江直下探访黄鹤楼，岘首是诗人所居襄阳的地标，鹤楼是友人将历之胜迹，地名对仗之中，一送一行，空间顿时展开，江行千里如在目前。第三联“赠君青竹杖，送尔白苹洲”点题送别：青竹杖是道家行脚之物，暗切受赠者身份；白苹洲是古典诗文中惯见的离别之地，物与地皆清雅有致，不着一字愁苦，而惜别自见。尾联“应是神仙子，相期汗漫游”将友情推向缥缈仙境：称友人本是神仙之流，约定将来同作天地间的汗漫游，化用《庄子》及司马相如“大人”游于天地之外之意，把离别的怅惘升华为超越尘世的期许。全诗以“春水”“乘流”“鹤楼”“竹杖”“白苹”“汗游”一系列轻灵意象串成，画面流动，色彩清朗，以仙气化解离愁，正是孟诗冲淡自然而不失飘逸的一格。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。