寻香山湛上人

1. 香山：山名，在襄阳东南，孟浩然隐居地附近，山上有寺。

2. 上人：对僧人的尊称，意谓上德之人。湛上人即湛法师。

3. 氛氲（fēn yūn）：云气弥漫盛多之貌。

4. 亘（gèn）：绵延、横贯。

5. 杖策：拄着手杖。策，手杖。

6. 篁（huáng）：竹林。

7. 森邃（suì）：幽深阴暗。邃，深远。

8. 法侣：一同修习佛法的伴侣，指湛上人。

9. 真隐：真正的隐士，谓非借隐邀名者。

10. 逸响：超逸不俗的声响，此指松间泉声。

11. 愿言：发愿。言，语助词。

12. 身世两相弃：把自身与身外之世一齐抛却，谓彻底超脱尘俗。

清晨出游去寻访名山，山却远在一片空濛的翠色里。

云气弥漫绵亘百里，直到日落才走到。

拄着手杖来寻访老友，解下马鞭、暂时停下坐骑。

石门格外高峻险要，竹林小径越转越幽深。

与修法的伴侣欣然相逢，清谈直到天亮也不想睡去。

我平生仰慕真正的隐者，连日来探访奇山异境。

野老清晨下田去，山僧傍晚归寺来。

松间泉水多飘逸的声响，生苔的石壁饶有古意。

谷口传来隐隐钟声，林梢辨得出一缕香气。

但愿我能投身此山，把这副身躯连同尘世一齐抛弃。

这是孟浩然往香山（在襄阳东南，诗人晚年常游之地）寻访湛上人的纪游诗，与《还山贻湛法师》同为与湛上人交游之作，一叙归山之志，一记寻访之迹，皆清逸可诵。开篇"朝游访名山，山远在空翠"：清晨出游去访名山，山却远在一片空濛的翠色之中——"空翠"二字既写远山岚气之色，又写可望而难即之感，起笔便空灵。"氛氲亘百里，日入行始至"极言路远：山间氛氲（fēnyūn，云气盛貌）绵亘百里，直到日落才走到——以时间之久写路程之遥，见访友之诚。三、四句"杖策寻故人，解鞭暂停骑"写舍骑步行：拄着手杖去寻访老友，解开马鞭、暂时停下坐骑——山径不可骑，故弃马杖行，一个细节见出山之深与情之切。"石门殊豁险，篁径转森邃"写沿途之险奥：石门格外高峻险要，竹径（篁huáng，竹林）转来愈发幽深——"豁险""森邃"对举，一险一幽，山之品格亦如高僧之品格。"法侣欣相逢"以下转入相得之乐：与修法的伴侣欣然相逢，清谈直至天亮也不想睡去；"平生慕真隐，累日探奇异"自道平生慕真隐之风，连日探胜寻异——此二句是诗人精神自白，与上人清谈正合其平生之慕。"野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意"四句写山中晨昏之景：野老清晨下田，山僧傍晚归寺，松间泉水多飘逸的声响，长苔的石壁饶有古意——人与境皆朴，声与色皆古，山中岁月悠然自足。结尾"谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃"收束全篇：谷口传来钟声，林梢可辨香气，于是发愿：但愿投身此山，把这身世（身与世）一齐抛弃——以钟声香气之禅境引出遁世之愿，水到渠成，余韵悠远。全诗层次井然：访—寻—逢—谈—观—愿，一气贯注，孟诗山水之清淡与向佛之心俱见于此。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。