寒食即事

1. 寒食：节名，在清明前一二日，相传为纪念介子推而禁火冷食。晋阳：古邑名，在今山西太原，古属晋国故地，为寒食风俗起源之地。

2. 龙蛇火：指寒食禁火前所烧的火；又暗扣介子推从者所作“龙蛇之歌”——以龙喻晋文公、蛇喻介子推。

3. 鸿雁天：鸿雁飞翔的天空；雁为候鸟，春来北归，用以点染春气萌动。

4. 之推庙：即介子推祠庙。介子推一作介之推，春秋晋国人，随晋文公流亡，后隐于绵山，焚山不出，抱树而死。

5. 泣多流水涨：极言上坟哭祭者之多，泪水仿佛使流水上涨，夸张之辞。

6. 舞云旋：舞袖回旋如云，写节日期间歌舞之盛。

晋阳是寒食节风俗流行的土地，

这一习俗从古时便流传下来。

雨水浇灭了龙蛇之谣的旧火，

春天的生气充满鸿雁北归的天空。

哭泣的泪水多得使流水上涨，

欢歌起处舞袖回旋如云。

向西望见介子推的祠庙，

他却只是空受后人怜惜而已。

此诗咏寒食节的风俗与怀古之思。寒食相传起于介子推之死：介子推随晋文公流亡有功而不言禄，隐于绵山，文公焚山逼之，子推抱树而死，文公令其忌日禁火冷食，遂成寒食之俗。首联“晋阳寒食地，风俗旧来传”，点明地望——晋阳（今太原一带）正是寒食风俗的发源地，“旧来传”三字见此俗相沿之久。次联“雨灭龙蛇火，春生鸿雁天”，写节令景象极见巧思：“龙蛇火”既指寒食禁火前民家所焚之火，又暗用《周礼》“以火纪时”及“龙见而雩”之类的时令掌故，更与介子推山中龙蛇之谣（《史记》载其从者怜之，悬书宫门曰“龙蛇之歌”）遥相呼应，寒食禁火正是雨中熄火之时；“春生鸿雁天”则写春气萌动、鸿雁北归的长空，一灭一生，冷食的禁火与新春的生机对照成趣。第三联“泣多流水涨，歌发舞云旋”，写节俗中悲喜两面的民生图景：哭祭之泪多得使流水上涨，欢歌起处舞袖回旋如云——寒食既是扫墓哀祭之日，又有踏歌宴乐之欢。末联“西见之推庙，空为人所怜”，笔锋收向西面的介子推庙，一个“空”字感慨万千：千年禁火、万民歌舞，而抱树焚身的介子推依旧只能供后人空自怜惜，功成不禄的冤抑并未因节俗流传而稍释。全诗由风俗入怀古，以乐景写哀，收束深永。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。