奉赠张荆州

1. 张荆州：指张九龄，开元名相，开元二十五年罢相、贬荆州长史，故称。2. 祝融之峰：衡山（南岳）最高峰祝融峰，相传为火神祝融所居，自荆州南望可及楚山之胜。3. 何其：叹美之词，《诗经》中习见的感叹语气，犹言“多么”。4. 缘石壁：沿着石壁盘旋而上。5. 王君飞舄（xì）：《后汉书·王乔传》载王乔为叶县令，每逢朝会，双凫飞来即其官履（舄），后用为仙人踪迹之典。6. 苏耽：传说中的仙人，桂阳郡（今湖南郴州）人，骑鹤成仙，留有苏仙岭、苏仙宅等遗迹，正在楚地。7. 遥缄（jiān）：缄，封缄；“意遥缄”谓仙意缄封遥远，幽邃难窥。

祝融峰顶，紫色的云霞衔绕峰头，

那翠色是何等浓郁，积雪皑皑衬着崭然的岩崖。

城邑西边有一条小路，沿着石壁盘旋而上——

仙人王乔的飞舄至今仍未离去，

苏耽仙宅之中，仙意还遥遥缄封着。

此诗题为《奉赠张荆州》，一般认为赠张九龄——开元后期张九龄被罢相、贬为荆州长史，王昌龄此诗当是其时所作。今存五句亦属残篇，前有缺文，但气象已足。起句“祝融之峰紫云衔”从荆州所望的衡山主峰落笔：祝融峰高插入云，紫云缭绕如被峰头衔住，一个“衔”字炼得极妙，云是被动含于峰口，峰之高峻遂有不待言而自见者。次句“翠如何其雪崭岩”承接写山色——“何其”用《诗经》“同心如何”式的叹美语气，翠色何其浓重，而积雪崭然的岩崖又与青翠相映，一青一白，写尽南岳峰头寒翠交辉的奇观。这两句明写山，实亦暗喻张九龄：紫云所衔、冰雪所衬的高峰，正是罢相贤臣孤高清峻人格的写照，颂其人而不失其貌，比体深藏。第三句“邑西有路缘石壁”收回地面，写荆州城西有小路沿着石壁盘曲而上，为下文寻仙访道之思铺路。末二句“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄”连用两个仙人典：王乔飞舄用《后汉书》王乔每朝会双凫飞至、举之则官履之事，苏耽则是桂阳（今湖南郴州）骑鹤成仙的苏仙，其仙宅遗迹正在楚地。诗人说仙人的飞舄犹在、苏宅的仙意仍然缄封遥深，言外是此地自古仙灵栖隐，也正是贤者虽遭贬而踪迹缥缈、不可轻测的比况；一“未”一“遥”，怅望之情与仰慕之意并见。以残篇观之，此诗当以山水起兴、以仙踪颂人，把对张九龄的敬意寄托在荆楚的峰云与仙迹之间，格调清拔。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。