观江淮名胜图

1. 刻意：专心致志、精研刻意，指画家作画用心极专。2. 隐沦：隐居之人，隐士。3. 远公：指东晋高僧慧远，居庐山东林寺，后世以'远公'泛称高僧，此处借指画中隐者。4. 临海峤：临海，郡名，今浙江台州一带；峤（qiáo），尖而高的山。5. 遗照：遗留下的画像、影像。6. 荆门：山名，在今湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，为楚地门户。7. 赤城：山名，在今浙江天台，土色皆赤、状似云霞，'赤城烧'形容其如火烧般通红的霞光。8. 淮海徼：淮海，淮河与东海之间地区；徼（jiào），边界、边塞。9. 香炉：庐山香炉峰。10. 白猿啸：猿啼，古代诗文中常以猿声写山水清寂。11. 沙门：僧人，梵语音译。12. 拂衣：振衣而去，指辞官归隐。13. 安期遗舄：安期生，传说中的仙人，据《汉书》等载李少君言安期生曾留赤玉舄（xì，鞋）为报，后成仙去；此谓仙人谢绝人间荣耀。14. 沧浪：水名，语出《楚辞·渔父》'沧浪之水清兮'，象征隐逸自适。

画家刻意描绘云山，更可知隐逸者情怀的奥妙。那位远公是为了什么，再一次远赴临海的山峦？

我敬慕他的高风，展开图画便如见其遗影。援笔挥毫，画境无穷无尽，于是展开千里眺望。

淡淡扫出荆门的烟霭，鲜明标出赤城如火烧的霞光。青葱的岭影出没林间，隐约可见淮海的边地。

只能指点香炉峰顶，却听不见白猿的长啸。高僧既已寂灭，独往山林岂非别有的格调。

面对画境我感怀顿生拂衣归去之念，何必再留恋人间渔钓。安期生留下仙舄而去，千古以来谢绝了世间荣耀。

若能追随他的足迹便庶几与之齐等，沧浪水上自有一叶孤棹。

此诗题咏一幅描绘江淮名胜的图画，实际是借观图而抒写隐逸之思。开头四句从论画与怀人入手：'刻意吟云山，尤知隐沦妙'，说画家专心致志以云山入画，正可见隐居者情趣的高妙；随后引出画中人物——'远公何为者，再诣临海峤'，以高僧慧远为喻，问其为何再度远赴临海山中，为下文蓄势。'而我高其风，披图得遗照'以下转入自己观画的体验：敬慕其风范，展开图画如同见到其遗影，于是援笔染毫、境界无穷，顿觉千里江山尽在眼底。中段六句是全诗最见功力的写景：'淡扫荆门烟，明标赤城烧'，一笔'淡扫'写荆门烟霭之轻柔，'明标'写赤城霞色之鲜亮，炼字极精；'青葱林间岭，隐见淮海徼'由近及远，青翠山岭与若隐若现的淮海边界相接；'但指香炉顶，无闻白猿啸'，画能绘形而不能传声，指见庐山香炉峰顶，却听不到白猿长啸，这一'无闻'轻轻点破画境之限，反衬画工之妙与遗憾并存，构思新颖。后半转入感慨：画中人已寂灭，'独往岂殊调'，赞其超然独往不同流俗；'感对怀拂衣，胡宁事渔钓'，面对画境顿生挂冠归隐之念，何必留恋世间渔钓之事。结以安期生遗舄升仙、千古谢绝荣耀的典故，表示'投迹庶可齐，沧浪有孤棹'——愿追随前贤足迹，驾一叶孤舟泛游沧浪之水。全诗由画入景、由景入情，观画、怀人、述志三层递进，用典妥帖，是王昌龄山水题画诗中气格高远之作。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。