长歌行

1. 饶：多。悲风：凄厉的风。

2. 飕飕（sōu sōu）：风声。黄蒿（hāo）草：枯黄的蒿草，蒿为野生草本植物。

3. 白杨：坟墓旁常植白杨，古乐府有'白杨多悲风，萧萧愁杀人'之语，故此意象兼含萧瑟死亡的联想。

4. 同袍：《诗经·秦风·无衣》'岂曰无衣，与子同袍'，后以'同袍'指战友、志同道合之人。

5. 汉家陵：西汉皇帝的陵墓，多在长安西北咸阳原上。

6. 鼯（wú）鼠：鼠名，能滑翔，俗称飞鼠，栖于树穴。窠（kē）：巢穴。

7. 高皇：指汉高祖刘邦。高皇子孙尽：谓汉代宗室子孙早已灭亡无存。

8. 宝玉频发掘：指汉陵屡被盗掘，随葬宝物被挖取。

9. 精灵：魂灵、神灵。其奈何：又能怎么样呢。

10. 达命：通达天命，看破生死穷通。

11. 长歌：放声高歌，古人以长歌抒愤遣怀。

旷野上到处是凄厉的风，飕飕地吹着枯黄的蒿草。我系住马，倚着白杨而立，可谁能知道我心中的怀抱？

那些与我同袍共苦的人，相逢时都已衰老。向北登上汉家的陵墓，向南遥望长安的大道。

陵墓下只有枯树的根，上面是鼯鼠的巢穴。高皇帝的子孙早已灭绝，千年来无人再从此地经过。

陵中宝玉屡遭盗掘，陵中魂灵又能奈何？人生在世应当看得破天命，有酒就姑且放声长歌吧。

这是一首借古兴怀的五言古诗，作意近于李白的《忆秦娥》与后来的怀古诗，而骨力苍劲处更近汉魏。全诗以行旅起、以旷达结，中间一段登陵吊古，是全篇的重心，也是王昌龄诗中较少见的苍凉悲慨之音。

开头四句纯用白描：悲风、黄蒿、系马、白杨，寥寥数物便构成一片荒寒世界，'谁知我怀抱'一问，把满腔郁结先提在纸面上，为下文蓄势。五、六句'所是同袍者，相逢尽衰老'由物及人，由己及友：当年同袍，今皆老矣，语极平淡而感慨极深，既含身世迟暮之悲，也暗透半生漂泊、交零零落之痛。

'北登汉家陵，南望长安道'以下陡然宕开，境界全换。登陵而望，所见者何？'下有枯树根，上有鼯鼠窠'——俯仰之间只剩枯根鼠穴，曾经煊赫的帝陵如今与荒冢无异。'高皇子孙尽，千载无人过'两句尤为沉痛：开国者的血胤早已断绝，千载之下连过问的人都无。再进一层写'宝玉频发掘，精灵其奈何'，连地下的宝藏都不得安处，魂灵纵有知也无可如何。这一段层层逼进，由物之衰写到人之尽，由人之尽写到神之无奈，把'万古同一朽'的历史残酷写得触目惊心，其间当亦有借汉喻唐、忧盛衰无常的深意。

结尾'人生须达命，有酒且长歌'看似解脱，实为无可奈何中的强自排遣。一个'且'字用得极有分寸：姑且如此而已，悲慨并未真的消散。以旷达语收束悲凉语，愈见其悲凉，这正是汉魏以来'悲而能达'的传统，王昌龄学而能化，全诗气骨遒上，无愧'开天圣手'之目。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。