敕借岐王九成宫避暑应教

1. 帝子：帝王的儿子，指岐王李范，玄宗之弟。2. 丹凤阙：唐大明宫正门丹凤门，代指京城宫阙。3. 天书：皇帝的诏书、敕命。4. 翠微宫：翠微指青山苍翠掩映之处；此借称九成宫，谓奉敕借用以为避暑之宫（九成宫在今陕西麟游，隋唐离宫）。5. 九成宫：隋仁寿宫、唐九成宫，为帝王避暑离宫。6. 隔窗云雾生衣上：写宫中高寒，云雾之气仿佛生于衣上，极言其地近云天。7. 卷幔（màn）：卷起帘幔。幔，帐幕、帘帷。8. 入镜中：山泉倒映如镜，亦谓卷幔时泉光入目如临镜中。9. 房栊（lóng）：窗户，代指房屋。10. 仙家：仙人、仙境。11. 吹笙向碧空：用仙人王子乔典故，《列仙传》载王子乔好吹笙作凤凰鸣，后乘白鹤成仙而去；此反用其意，谓人间胜境不须羡仙。

岐王离开京城，帝王赐诏，允许他借翠微宫避暑。

隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映照在镜中。

树林下，水声伴随着欢笑声，岩石间的树木遮蔽了房屋的窗户。

就是神仙的居所也未必能胜过这里，又有什么必要像王子乔那样吹笙羽化飞入碧天呢。

赏析二

首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。

颔联，颈联集中写九成宫消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，对镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩间绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。

赏析

如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。

这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。

虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。

简析

《敕借岐王九成宫避暑应教》是一首七言律诗，此诗写跟从岐王夜间事宴游玩的情景。诗的首联叙岐王奉诏离开京城去九成宫避暑；中间二联集中写九成官消暑胜地的景致；尾联承上以夸耀收结。全诗描述贵族的避暑生活以及纵情于歌舞的欢饮感受，风格清新，语言典雅，用典巧妙，诗中胜于仙家的宫阙、饶富趣味的贵族避暑生活，透露出一种大唐盛世之景。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。