哭祖六自虚

1. 否极泰来：《周易》否、泰二卦，否闭塞、泰通泰，谓厄运极处转逢生机；此处反用，叹其否极而泰不至。2. 稚齿：幼年、童年。3. 天帐：宫中的帷帐，此指其文章翰墨为帝王披览。4. 终军：西汉终军，十八岁请缨系南越王，以年少才高著称，此喻祖六早慧。5. 贾谊：西汉贾谊，年少才高而遭际不幸，与终军连用喻其贤而寿促。6. 虚左：空出车上左位以待贤者，用信陵君虚左迎侯生之典（《史记·魏公子列传》），谓公卿争相礼敬。7. 济巨川：《尚书·说命》"若济巨川，用汝作舟楫"，喻担当大任。8. 羔雁：卿大夫执羔、士执雁为相见之礼，指征聘之礼将至。9. 貂蝉：汉代侍中、中常侍冠上饰貂尾蝉羽，代指显近的官位。10. 歼良：《诗经·黄鸟》"歼我良人"，谓善人被歼灭。11. 铩（shā）鸾翮（hé）：铩，摧残；翮，羽茎。摧折鸾鸟之翅，喻英才夭折。12. 底事：何事、为何。13. 龙泉：宝剑名，相传为古代名剑，此喻其才华抱负。14. 鵩（fú）起长沙赋：贾谊贬长沙，有鵩鸟入舍，作《鵩鸟赋》自伤，喻死亡之兆。15. 麟终曲阜编：鲁哀公西狩获麟，孔子（曲阜人）作《春秋》至此绝笔，喻一代才士之亡而文运告终。16. 清渭曲：渭水弯曲之滨，指逝者故里所在。17. 京兆阡：京兆（长安）一带的墓道，指其归葬之地。18. 金穀（gǔ）：即金谷，西晋石崇的金谷园，宾客游宴之所，此忆昔日游宴。19. 竹林：魏晋嵇康、阮籍等竹林之游，喻高士清游。20. 都赋：左思《三都赋》，洛阳为之纸贵，此誉其文章倾动京师。21. 挂剑：吴季札出使过徐，徐君爱其剑，季札心许之，还时徐君已死，乃挂剑于其墓树（《史记·吴太伯世家》），喻生死不渝的友谊。22. 施鞭：从上下文看，谓恐其先我而逝、鞭先着地（与"先挂剑"对举，叹其先行离世，从宽取先行之意）。23. 知音：春秋伯牙鼓琴，钟子期知音；子期死，伯牙终身不复鼓琴，喻挚友亡逝。

曾听说厄运到了尽头便是安泰，可叹您偏偏不是这样。遭逢凶丧还在幼年，羸弱的疾病却缠身到中年。

余力所成的文章如此秀拔，生来便通晓礼乐的全体。翰墨留在宫帐中供帝王披览，词章传入帝宫为人传诵。

国中惊异您像终军一样年少，人人知道您有贾谊般的贤才。公卿都虚出上座以待，相识的朋友共同推许为先。

不恨身处困顿的穷辙，终究期望渡过巨大的江河。才华雄富正盼望羔雁之聘，寿命却短促，与貂蝉贵饰背道而驰。

福善祸淫见于前人的记载，可歼灭善良为何上苍难明。何罪竟摧折了鸾鸟的翅羽，何事竟击碎了龙泉宝剑。

鵩鸟飞来，正如长沙赋中的凶兆；麒麟告终，恰似曲阜《春秋》的绝笔。域中您的道路何其宽广，海内唯我的情谊独深。

乍然失去您，恍惚还疑心能见面；沉思之后，才醒悟缘分已绝。生前就不忍与你分别，死后这份心事又向谁诉说。

为此情思难以穷尽，更让回忆缠绵不去。您的家本在清渭水曲，如今归葬在旧日坟茔旁边。

永远离开了长安道，只听得见京兆的阡陌。旌车驶出郊野，故乡的家国隐没在云天之外。

从此注定是无期的永别，哪还同旧日的往还。守候家门的家属何等悲苦，路上的国人都为之哀怜。

送客的哀痛难以迈步，征途的泥泞却又向前。赠别的言语权当挽歌，奠祭的席位便是离筵。

追念往日我们曾同携手，风义期许从无一刻相捐。同在南山一起隐逸，共游东洛恍若神仙。

未曾察觉音容有一日间隔，哪堪忍受生死之间的变迁。花开时节同饮金谷，月夜之下一枕竹林同眠。

满地传诵着您的名都之赋，满朝争看您乘船载药的清缘。群公都注目于您，我这微末之物怎敢与您并肩。

谬然契合了同人的旨意，得以与玉树相连。不料想您先如季札挂剑而去，长恐的是您抢先用鞭先行。

为善如我如今已算不得什么，知音如您更是从此断绝。琴声纵然不会湮没，终究只能继续弹出悲弦。

这是王维诗中少见的长篇五言排律挽诗，悼其友祖六自虚，情文并茂，结构宏大。开篇"否极尝闻泰，嗟君独不然"以《周易》否极泰来之常理反跌，常人否极尚可望泰，唯独足下不然——起手便以天理之常衬人事之惨，沉痛已极。接着叙其生平：幼年即遭悯凶，羸疾却缠绵至中年；然而才华迥出，文章秀拔，生而知礼乐之全，翰墨为帝王览赏，词章传入帝宫。以终军、贾谊比其年少而贤，公卿皆虚左以待，朋辈共推为先，众口一词，见其才望之隆。"不恨依穷辙，终期济巨川"写其虽处困顿而志在兼济，谁料"才雄望羔雁，寿促背貂蝉"——大命将膺聘召，寿数却促，富贵无期，顿挫之间悲慨横生。中段连用鵩鸟、获麟、铩翮、碎剑等典，极言贤才歼殒之痛："福善闻前录，歼良昧上玄"直斥天道难明，福善祸淫之说不验，愤激语最见真情。"乍失疑犹见，沉思悟绝缘"写乍闻噩耗恍惚如见其人、沉思念及方悟永诀，心理刻画入微。后半写归葬：清渭故里、旧茔之侧，旌车出郊，送客哀难进足，征途泥泞复前，路人之怜衬家属之苦，笔笔皆是泪痕。末段追忆昔日同游：南山俱隐，东洛神仙，花时金谷之饮，月夜竹林之眠，一朝生死永隔；又用季札挂剑之典自誓不忘旧约，以伯牙绝弦之意收束——知音已绝，琴声纵在，弦上唯有悲音。全诗铺叙与抒情相生，用典绵密而情真语挚，深哀巨痛与平生知己之感交织，是唐人悼友诗中的巨制。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。