投道一师兰若宿

1. 道一师：法名道一的僧人，尊称“一公”“一师”；此非马祖道一（在南岳衡山），为居于太白山的另一位禅师。2. 兰若（rě）：梵语“阿兰若”之省，义为寂静处、无诤处，后泛指佛寺。3. 太白：太白山，秦岭主峰，在今陕西眉县、太白一带，唐时山中多佛寺。4. 风烟：风与云烟，极言山之高峻。5. 梵流：梵呗、佛法如水般流布。6. 花雨：天花纷落如雨，佛家谓说法感天雨花，以喻道一讲经感动天地。7. 无心：无所执著的妄心，佛道两家通用的境界语。8. 立教：创立教门、开示法门。9. 语法：听受佛法，谓飞鸟来栖，如亦来闻法。10. 安禅：入于禅定，身心安然。11. 昼涉：白天跋涉山路。12. 洞房：深邃的内室，此指山中僧舍幽深的房室。13. 清夜：寂静的夜晚。14. 遥泉：远处流泉之声。15. 向是：从前只是。16. 枕席：寝卧之处，谓昔日远望如云霞之境，今已在枕席之前。17. 服事：侍奉、随侍修学。18. 穷年：终其年岁，谓愿长年侍奉学习。

一位高僧在太白的修行，的顶高耸入云，云烟缭绕。

静谧的气息弥漫于山壑之间，佛法上德的花雨偏聚集在此的之上。

他的行迹因为心无邪念而隐蔽，名声因为树立教派、弘离佛法而得以传播。

鸟儿飞过的时候他在讲说佛法，客人离开之后他便静坐入定。

白天漫步于松林小径的尽头，晚上在寺庙边寻觅住宿。

幽静的内室隐藏在深深的竹林中，清净的夜晚里，他聆听遥远的泉水声。

过去只是听闻这位名声如云霞般高处的人物，如今却亲自来到我的床前。

我渴望的不仅仅是暂时的留宿，而是希望能够毕生服侍佛祖。

赏析

此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上，“高顶出风烟”既写山峰高耸入云，又暗含瞻仰高僧仙风道骨之意。三、四两句以“梵流”与“花雨”，将禅意佛心染遍名山峻岭。同时，诗人心中敬畏佛法，诵念勤修，心中有佛法，则处处是佛法，山峰山壑无能例外者。第五至第八句描写高僧的修行境界。高僧普度众生，惠及禅客与禽鸟，而无论鸟之飞来与飞去，与客之到访与离开，高僧只是一味语法安禅，得失随缘，心无增减。既然禽鸟也受到了高僧的开示，这岂不是说，诗人所投宿的这处禅院处处通灵，故而接下来四句描绘院落的清幽，虽然不再直接用佛教的典故，但已然处处遍染禅机。尾章，诗人再次吐露对修习佛法的诚心。“向是云霞里，今成枕席前”，传神地写出了诗人能够得以拜见高僧的欢愉之情。虽然在高僧这里的留宿，短暂的，但是修习佛法不在于地点，也不拘于地点，诗人愿意毕生修习法，希望自己也能够早日到达“得失随缘，心无增减”的境界。

简析

《投道一师兰若宿》是一首五言古诗。此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上；三四两句将禅意佛心染遍名山峻岭；第五至第八句描写高僧的修行境界；接下来四句描绘院落的清幽，最后吐露对修习佛法的诚心。全诗写景清幽，极富禅意，写出诗人能够得以拜见高僧的欢愉之情，希望自己也能够早日到达“得失随缘，心无增减”的境界。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。