投道一师兰若宿

唐代

一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。

迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。

昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。

向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。

注释

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译文

一位高僧在太白的修行,的顶高耸入云,云烟缭绕。

静谧的气息弥漫于山壑之间,佛法上德的花雨偏聚集在此的之上。

他的行迹因为心无邪念而隐蔽,名声因为树立教派、弘离佛法而得以传播。

鸟儿飞过的时候他在讲说佛法,客人离开之后他便静坐入定。

白天漫步于松林小径的尽头,晚上在寺庙边寻觅住宿。

幽静的内室隐藏在深深的竹林中,清净的夜晚里,他聆听遥远的泉水声。

过去只是听闻这位名声如云霞般高处的人物,如今却亲自来到我的床前。

我渴望的不仅仅是暂时的留宿,而是希望能够毕生服侍佛祖。

赏析

赏析

此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上,“高顶出风烟”既写山峰高耸入云,又暗含瞻仰高僧仙风道骨之意。三、四两句以“梵流”与“花雨”,将禅意佛心染遍名山峻岭。同时,诗人心中敬畏佛法,诵念勤修,心中有佛法,则处处是佛法,山峰山壑无能例外者。第五至第八句描写高僧的修行境界。高僧普度众生,惠及禅客与禽鸟,而无论鸟之飞来与飞去,与客之到访与离开,高僧只是一味语法安禅,得失随缘,心无增减。既然禽鸟也受到了高僧的开示,这岂不是说,诗人所投宿的这处禅院处处通灵,故而接下来四句描绘院落的清幽,虽然不再直接用佛教的典故,但已然处处遍染禅机。尾章,诗人再次吐露对修习佛法的诚心。“向是云霞里,今成枕席前”,传神地写出了诗人能够得以拜见高僧的欢愉之情。虽然在高僧这里的留宿,短暂的,但是修习佛法不在于地点,也不拘于地点,诗人愿意毕生修习法,希望自己也能够早日到达“得失随缘,心无增减”的境界。

简析

《投道一师兰若宿》是一首五言古诗。此诗首句点出高僧居于名山峻岭之上;三四两句将禅意佛心染遍名山峻岭;第五至第八句描写高僧的修行境界;接下来四句描绘院落的清幽,最后吐露对修习佛法的诚心。全诗写景清幽,极富禅意,写出诗人能够得以拜见高僧的欢愉之情,希望自己也能够早日到达“得失随缘,心无增减”的境界。

作者简介

王维(约701—761),字摩诘,唐代诗人、画家。山水田园诗派代表人物,作品善于融诗、画、禅意于一体,语言清丽,意境空明,与孟浩然并称“王孟”。

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惜往日先秦·屈原惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。送友人南归唐代·王维万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客郢城归。来日大难唐代·李白来日一身,携粮负薪。道长食尽,苦口焦唇。今日醉饱紫藤树唐代·李白紫藤挂云木,花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟,香风留美人。为农唐代·杜甫锦里烟尘外,江村八九家。圆荷浮小叶,细麦落轻花。

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