丁田家有赠

1. 丁田家：姓丁的友人，时归隐于田里，故称“丁田家”。有赠：赠以此诗。

2. 栖隐：隐居。傍归路：走上归隐之路；傍，循、沿。

3. 解印：解下官印，即辞官。成趣：成了真、得遂其趣。

4. 群动：各种动物，亦泛指世间一切活动的人物；语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”。

5. 饷（xiǎng）田：给耕田的人送饭。

6. 闺妾：家中的妇女。缝素：缝制白绢衣服；素，白色生绢。

7. 开轩：打开窗户。禦（yù）：整理、穿著，一本作“御”，谓整饬衣裳。

8. 散帙（zhì）：打开书帙。帙，包书的布套。章句：章节句读，指研读经籍。

9. 招隐诗：西晋左思有《招隐》二首，咏入山寻访隐士，后泛指招隐题材的诗歌。

10. 闲居赋：西晋潘岳所作，抒写退官闲居之乐，后为闲适生活之典。

11. 郊郭：城郊外城。桑榆：桑树与榆树，日落时余光留于桑榆之端，故以“桑榆暮”指日暮。

12. 苑城：指长安禁苑宫城。阴昼：白天也有阴翳处，指苑城一带光影幽暗。

13. 微明：光线微茫昏暗。渭川：渭水，流经长安之北。

14. 揆（kuí）：度量、思量。宅闾井：居于里巷井田之间，谓自己也在乡里居住；闾，里巷之门。

15. 幽赏：幽雅的游赏，指与友人一同隐居赏景。屡：常常。

16. 道存：道义、大道犹存于心，语本《庄子·德充符》“道与之貌”。谓彼此以道相知，终不相忘。

17. 迹异：行迹不同，一隐一宦，难以相会。

18. 芳菲度：在花草芬芳的时节共度，指来年春天再相会。

你心中一向崇尚栖隐，早就想走上归隐之路。

在朝时常常说起这心愿，如今果然解下官印，得遂夙愿。

清晨鸡鸣于邻里之间，万物各自忙着自己的营生。

农夫提着饭食下田送饭，家中妇人起身缝制素衣。

打开窗户整理衣裳，摊开书帙研读章句。

时而吟诵《招隐》的诗篇，有时也仿作《闲居》的辞赋。

新晴的日子里眺望郊郭，夕阳映照着桑榆的暮色。

白昼里苑城一带光影幽暗，微茫暮色中渭水两岸的树影渐远。

想想我自己也住在闾井之间，却难以同你频频幽赏。

大道存心终究不相忘，只是行迹相异、难以相会。

此时此刻分外珍惜这离别，盼着再来与你共度芳菲的春日。

此诗为赠友田园之作。丁姓友人素有栖隐之志，今果遂初服，王维作诗称贺。首段四句直叙本事：“君心尚栖隐，久欲傍归路”，尚、慕栖隐，久有归意；“在朝每为言，解印果成趣”——在朝时常说起，如今果然解下官印、辞官成行，“果成趣”三字有如释重负的快意，也暗含诗人对“果”字的欣羡。中段“晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素”四句是全诗最生动的部分：鸡鸣而起，万物各务其业，农夫送饭下田，妇人起身缝纫——完全是陶渊明《归园田居》“暧暧远人村，依依墟里烟”式的村居日常，而以对句工笔写出，男女、耕织、晨昏俱全，俨然一幅田家晨作图。“开轩禦衣服，散帙理章句。时吟招隐诗，或制闲居赋”转入友人归隐后的生活：开窗整衣，摊开书帙整理章句，时而吟诵《招隐诗》，时而拟作《闲居赋》——读书、著述、吟咏，正是士人归隐的理想生活图景。用典浑成：《招隐诗》本西晋左思所作，劝人入山寻隐；《闲居赋》为西晋潘岳所作，写退闲之乐。二典一“招”一“闲”，恰合友人初归的身份。接下来“新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树”六句又回到写景，且视野骤然拉开：新晴的郊郭、日暮的桑榆、长安的小苑城、渭水两岸的树色，明暗相间，由“日映”而“阴昼”而“微明”，写尽黄昏时分光影的层次变化，仍是王维画家之笔。“揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇”是深情的感叹：揆度我自己的居处也在闾井之间，却不能与你频频幽赏；大道相通则终不相忘，行迹相异便难以相聚——化用《庄子·德充符》“道存”之意，把友情升华为道谊。“此时惜离别，再来芳菲度”以期望作结：此际惜别，愿再来共度芳菲春日。全诗夹叙夹景夹情，先扬友人之得遂初志，继以田家之乐、林下之趣见其高致，末以不能同隐为憾、以再来为期作收，情感真挚而有节制。作为王维前期作品，此诗的田园书写尚带着“旁观者”的欣羡与暖意，与其后期“亦官亦隐”的孤冷不同，正是理解王维田园理想的一条可贵材料。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。