杂曲歌辞：行路难三首

1. 夸父：古代神话中追赶太阳的巨人，《山海经》载其道渴而死，弃杖化为邓林。

2. 虞渊：古代传说中日落之处，即'隅渊'。

3. 跳踉（liáng）：跳跃。

4. 沆漭（hàng mǎng）：水广大无际貌，此指浩渺的云水之境。

5. 瞥裂：电光般疾闪而过。

6. 啾啾（jiū jiū）：小鸟细碎的鸣叫声。

7. 睢盱（suī xū）：张目仰视貌，此处兼有张皇、志大气盛之意。

8. 虞衡：古代掌管山林川泽的官署与官职（如虞部、虞衡），司山泽之禁与采捕。

9. 斤斧：斧头。斤，斫木的斧类工具。

10. 杙（yì）：小木桩。椽（chuán）：屋上承瓦的木条。

11. 翦（jiǎn）：同'剪'，砍伐。

12. 躝跞（lán luò）：践踏、跨越。躝，同'躏'，践踏；跞，践踏。

13. 栋梁：房屋的大梁，喻国家可用的大才。

14. 星躔（chán）：日月星辰运行的轨迹；躔，天体运行。

15. 桃笙：桃枝竹编的凉席。葵扇：葵叶所制的扇子，皆夏时用品，喻应时得势之物，时过则弃。

你没看见夸父追赶太阳、窥探日落处的虞渊，跳跃过北海、超越了昆仑。

他披开云霄、劈开天河，冲出浩渺无际的境界，电光般掠过，把星辰抛在身后。顷刻间力气耗尽，渴死在路上，

那些啾啾鸣叫、只饮一滴水、只食一粒米的雀鸟，生生死死倒也能苟活终年。睁大眼睛立大志的，少有成功，

掌管山泽的虞衡官员斧斤罗布千山，官府征工砍伐木桩与椽子。

深林里的树木砍伐中十块才留一块，

剩下那毫末幼芽也得不到保全，被践踏在涧壑之间，怎能存活？群材还没成材就已夭折，

你没看见南山能够做栋梁的树越来越少，爱惜人才、养育人才的事，还有谁再提起！

飞雪阻断道路，冰冻成桥，侯家门里炭火炽烈，房室雕饰如玉。蟠龙形的灯烛吐着光焰，炉口张如虎喙，

美人们四顾，明珰流转生辉；雪山冰谷，向着太阳渐渐消融。星辰奔走在轨道上，一刻也不得停息，

盛年一去，贵的反变作贱的，桃笙凉席、葵叶扇子，哪能永远合用时令。

柳宗元《行路难》以寓言笔法写'爱材养才'的大题，与他贬永州、柳州时期借物托讽的一贯作风相合，所引为组诗中的两大部分缀合。第一部分以夸父神话开篇：'君不见夸父追日窥虞渊，跳踉北海超昆仑'，夸父追赶太阳、窥探日落之处虞渊，跳跃北海、超越昆仑，'披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰'——披开云霄、劈开天河，冲出浩渺之境，电光石火间把星辰抛在身后，六句写的全是举世无双的巨材雄姿，想象之雄肆在唐人咏夸父诗中无出其右。然而'须臾力尽道渴死'，顷刻间力竭渴死于道——夸父之死不是败于对手，而是无人给一杯水，与下文'材不得养'的主旨扣合。随即以'啾啾饮食滴与粒'的小鸟作对照：啾啾鸣叫、只饮一点水、只食一粒米的雀鸟，'生死亦足终天年'，反而得以苟活终年——大材速死，小材苟全，'睢盱大志少成遂'，睁目张望、志大力小者少有成功，愤激之语中有对当世用人大局的痛切质问。第二部分转入林业寓言，这是全诗最独特的创造：'虞衡斤斧罗千山'——虞衡（掌管山泽的官署）的斧斤罗布千山，官府征调工匠采斫'杙与椽'（小木桩与椽子）；'深林土翦十取一，万围千寻妨道路'（引文节），深林之木砍伐中十块才取一块；'遗余毫末不见保，躝跞涧壑何当存'——连剩余的幼芽毫末也得不到保全，被践踏于涧壑之间，如何能够存活？'群材未成质已夭'一句总束：众材未长成材质便已夭折。结联点题：'君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论'——南山的栋梁之材越来越少，爱材养材的事还有谁再提起！以栋梁喻济世之才，以虞衡滥伐喻朝廷与社会之摧残人才，柳宗元自身'少时陈力希公侯'而一贬不返，此诗实是永贞革新的失败者对才而不养、用而不育的时代控诉。末段（引文所附）又以侯家炽炭、雕玉之房对照冰谷晞阳与'星躔奔走不得止'的天行——星宿奔走不得停息，正如人世奔竞；'盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常'：盛年一去，贵者反贱，桃枝编的凉席、葵叶做的扇子皆是应时之物，时过则弃——物之盛衰随时，人之处世何独不然。全诗寓言层叠、议论冷峻，把《行路难》旧题从个人失意扩展为人才政治的宏论，正是柳宗元以哲学家作诗的本色。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。