相和歌辞：凤凰曲

1. 凤凰曲：乐府《相和歌辞》旧题，咏弄玉萧史升仙事。2. 嬴（yíng）女：指弄玉。嬴为秦国王族姓氏，故称。3. 玉箫：玉饰的箫，传说中的仙家乐器。4. 天上春：天上的春光，指仙界景色。5. 青鸾（luán）：传说中凤凰一类的神鸟，色青，为西王母传信之鸟，常雌雄相随。6. 携手人：指弄玉之夫萧史，夫妇携手同乘凤凰升仙。7. 彩云断：彩云断绝之处，指仙人踪影消失处。8. 遗声：遗留的声音，指弄玉、萧史的箫声余韵。9. 西秦：今陕西一带，秦国故地，秦都于西，故称。

嬴家的女儿吹着玉箫，

吟咏抚弄着天上的春光。

青鸾不肯独自飞去，还带着那携手同行的人。

身影消逝在彩云断绝之处，

遗留的箫声，还飘落在西秦大地上。

此诗与《凤台曲》同咏弄玉、萧史之典，而笔墨更为凝练，六句成章，是太白小乐府”言少意足”的典范。起句”嬴女吹玉箫”，直点本事：弄玉为秦姓，故称”嬴女”——嬴为秦国王族之姓，这一称谓典雅而准确。”吹玉箫”三字见其身份之贵、乐器之美。次句”吟弄天上春”最堪玩味：箫声竟能”吟弄”天上之春光，人间乐音上薄云天，与仙界春色相摩相荡，一个”弄”字将箫声写得亲密而悠游，仿佛春天本身成了可以抚弄的乐器，此即炼字之妙，亦暗伏下文仙去之机——能通天籁者，终将属于天。第三句”青鸾不独去”转写凤鸾：”青鸾”为传说中凤凰属的神鸟，”不独去”三字说得极有情味——连神鸟也不肯独自飞去，言外是凤鸾成双，恰与人间夫妇成双相应。第四句”更有携手人”随即补足：那自然是因为弄玉有携手同升的萧史。”不独去”与”携手人”互文相生，把一段仙缘写得笃定圆满，”携手”二字尤其温存，是全诗最有人间体温的一笔。第五句”影灭彩云断”陡然翻转：人影消失于彩云断绝之处——”影灭”与”云断”两个动作叠映，仙去的一瞬被定格成永恒的空白，画面由极满而骤然趋空。结句”遗声落西秦”以声结情：身影虽灭，而遗落的箫声还留在西秦大地之上。”落”字下得极重，那缥缈仙音竟化作可以落在尘世的实物，供后人千年追想。就章法言，此诗前四句写仙缘之美（吹箫、弄春、鸾不独去、携手同升），五句写仙去之空（影灭云断），末句以遗声收束，虚处传神——不写人间凭吊者的悲哀，只写”落”在西秦的余响，哀而不伤，余韵袅袅。与《凤台曲》相较，彼篇尾联明言”空余弄玉名”，此篇则让名字退去、只留声音，含蓄一层，意境亦更空灵，可见太白同一本事两番经营、各极其妙。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。