相和歌辞：长歌行

1. 竹帛：竹简与白绢，古代书写工具，指史册。“著之竹帛”谓名垂青史。

2. 贯：贯穿、穿透。“贯白日”化用“精诚贯日”之意，言谁能以青春壮志上干白日、建立奇功。

3. 金石犹销铄：金属和石头尚且会被销熔蚀损，喻万物无一能长久，语本《淮南子》金石可销之意。

4. 风霜无久质：经受风霜而没有能长久保持的质地，谓人受岁月侵蚀更难久驻。

5. 日月后：日月之后，指落于时间之后，即蹉跎至老。

6. 蒲柳：蒲与柳，早落叶的草木，旧时常用“蒲柳之姿，望秋而落”喻人早衰，语出《世说新语》顾悦之语。

7. 羲和：神话中驾日车之神，“无停鞭”言其驱日疾驰，从不停歇，喻时光不停。

8. 干禄：求取俸禄，指求仕进做官。

9. 蹉跎（cuō tuó）：虚度光阴，失其所志。

桃李得着阳光便盛开，荣华映照着美好的年华。

东风吹动世间万物，草木都好像要开口说话。

枯枝上没有一片丑陋的残叶，干涸的水洼也涌出清泉。

巨大的力量运转着天地，羲和挥鞭赶着太阳从不停歇。

功名若不趁早建立，拿什么在史册上宣扬？

桃李正当青春年华，谁又能以壮志贯穿白日？

富贵与神仙，一旦蹉跎便两头落空。

金属和石头尚且会被销熔，人受风霜侵蚀哪有长久的质地？

只怕落在日月之后，勉强用歌唱和饮酒寻欢。

秋霜可不顾惜人的衰老，转眼间就侵上蒲柳般的鬓发。

《长歌行》自汉乐府“少壮不努力，老大徒伤悲”以来便是叹时惜阴的旧题，李白此篇把这一传统主题推向极致：从春光的盛大写到两失的恐惧，最后逼出及时立功的急迫，情感起伏如涛。前十句全用丽景蓄势：“桃李得日开，荣华照当年”，起笔便是满眼春光，“照当年”三字暗把自然之荣与人之华年勾连；“东风动百物，草木尽欲言”尤奇——东风一动，万物欲言，拟人之中写出天地初醒时那种蓬勃的生机，是盛唐气象的诗化表达；“枯枝无丑叶，涸水吐清泉”连枯枝涸水都在回春，可知造化之功无处不在。然而紧接着“大力运天地，羲和无停鞭”笔锋一转：天地这架巨大的机器日夜运转，驾日的羲和从不停鞭——生机勃勃的另一面是时光的冷酷飞驰，前此所有的春光顿成催人的鼓点。于是水到渠成地逼出人生课题：“功名不早著，竹帛将何宣”“桃李务青春，谁能贯白日”——趁着青春务必建立功名，否则青史无名；“富贵与神仙，蹉跎成两失”更是全诗警句：世人或求富贵、或慕神仙，而一旦蹉跎，两者俱空，一“两”字把人生两大幻想一齐拆毁。“金石犹销铄，风霜无久质”以万物之有尽强化生命之无多，说理已到极处。“畏落日月后，强欢歌与酒”露出李白式的姿态：怕被时光抛下，只能强作欢歌纵酒——一个“强”字道尽欢游背后的惶恐，与“对酒不肯饮，含情欲谁待”同一心绪。结句“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”以蒲柳早凋作收：秋霜对人是全然“不惜”的，转瞬便染上鬓发——把前面的紧迫感凝成一帧苍老的预感。全诗前丽后峻，先扬后抑，以盛景写哀情，以生机写死机，正是李白“哀时命之不我与”的一贯主题，也折射出盛唐士人功业心与生命焦虑互相激荡的时代精神。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。