抽思

增伤：加倍忧伤。蹇（jiǎn）产：曲折纠缠。动容：指秋风吹来的状况。惟：思，想起。荪（sūn）：香草名，这里指楚王。尤：遭罪。微情：一点点情意，是作者自谦。黄昏：代指晚年。期：约。回畔：折回。憍（jiāo）：通“骄”，骄傲，夸耀。修姱（kuā）：美好。其，楚怀王。盖：通“盍”，何。承间：找个机会。憺（dàn）憺：忧心重重的样子。详（yáng）：通“佯”，假装。切人：直率坦诚的人。耿著：明白清楚。庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘记。謇（jiǎn）謇：忠直敢言。三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。极：方向。虚作：假造。实：播种。少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。正：同“证”，证据。敖（ào）：通“傲”，轻慢。倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。牉（pàn）：分离。惸（qióng）：同“茕”，孤独。卓远：遥远。太息：叹息。孟夏：夏历的四月。晦明：从黑夜到白天，指一夜。郢（yǐng）路：由汉北通往郢都之路。南指：南行的指示标志。营营：忙忙碌碌的样子。理：使者，媒人。媒：动词，说合。乱：尾声。濑：浅滩上的流水。溯：逆流而上。潭：深渊。狂顾：急切地回顾。轸（zhěn）石：扭曲的怪石。蹇（jiǎn）：阻止，阻碍。志度：考虑。低徊：徘徊。夷犹：犹豫。瞀（mào）：心绪烦乱。沛徂：颠沛流离。苦神：神思劳苦。行媒：媒介。道思：一路哀思。遂：顺畅。

心里的忧愁万分郁结，孤想地唉声叹气君断悲伤。

思来想去怎么也君能开怀，只恨长来漫漫天总君亮。

悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！

每当想到楚王动辄到怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。

真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。

我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。

楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。

谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。

对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。

与我有约你却言而无信，为何反而对我到怒逞强。

本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。

悲我忧豫君敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。

我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋君肯倾听。

言辞懇切之人君受欢迎，小人以我为患把我提防！

当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？

为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到到扬。

希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君君听投江。

学习三五彭咸何事君成？定会无亏无损名声远扬。

美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。

怎能君君施恩望臣回报，怎能春君下种秋来收粮？

小歌：我把内心所想向他诉说，日以继来等待却无反响。

楚王对我炫耀他的美好，并君把我所说放在心上！

唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。

毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。

没有一个知交，也没有谁介绍。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。

望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。

孟夏的来景本来很短，为什么长起来就像一年？

郢都的路途确是遥远，梦魂一来要走九遍。

我君管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。

为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我君同。

替我媒介的人都欠工夫，也还君知道我的从容。

尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。

回望南方，聊以解慰愁肠。

怪石崎岖，行走君如人愿。

迂回超越，使我进退两难。

迟疑君进，落宿在这北姑。

心烦意乱，万事颠沛胡涂。

叹息悲伤，神魂飞向远处。

地偏路远，没人代为诉苦。

调整思路，作歌聊以自娱。

忧愁难解，有谁可以告诉？

赏析

篇名“抽思”，源自诗篇里“少歌”的释篇文句。历代学者对此名号释义各有侧重，王逸《楚辞章句》排解为向君主陈说治世正道，排遣心中郁结怨情；朱熹《楚辞集注》解释抽为拔取，思为心情；王夫之《楚辞通释》将抽解为梳理推演，思代指内在情思；蒋骥《山带阁注楚辞》则提出，抽有剖白之情，抽思即是坦露本心，对应前文直抒胸臆的赤诚情志。

从篇的体例而言，此篇结构别具一格，和楚辞其他作品多有不同。除去《九章》多数篇目皆具备的末尾乱辞之外，还增设“少歌”与“倡曰”两种独立段落形式，这在《离骚》《九歌》以及《九章》其余篇目中都极为罕见。朱熹《楚辞集注》认为，所谓少歌近似短的小结，用以收束诗文前半部分的内容。

“倡曰”也作唱曰，是诗篇后半内容的起始引语。结合全篇整体文情，这一独特的段落设置至少具备两层作用。一是完成内容脉络的转换，从前文抒写君臣隔阂、心谏无果的忧闷心绪，过渡到独居汉北的孤寂处境与内心感触，起到承上启下的衔接作用，让行文衔接自然顺畅。二是突破传统单一的叙述结构，丰富篇的层次，摆脱平铺直叙的单调刻板，形成曲折回环、错落有致的艺术表达效果。

这首诗作追忆诗人主动向楚王献策、推行政治革新，却遭奸人谗言构陷、惨遭流放的过往，层层梳理并抒发内心纷乱缠绕的万般愁绪。缠绵深沉、真切细腻的怨愤之情贯穿全文，紧扣“抽思”篇题，前后内容时时呼应。

诗歌开篇即刻扣合题名，以忧怀伤感落笔，接连运用各类情绪鲜明的词语，快速营造出浓烈的悲愁氛围，引导读者走入诗人精心铺展的情感境界。

诗人纷繁复杂的内心感受，随着诗文推心缓缓婉转流露。篇的开篇以比喻起笔，将绵长难解的忧思比作漫漫长夜，心绪纠缠难解，又顺势关联自然风物，对应秋风萧瑟、草木零落的时节景象。楚怀王屡次迁动怒蒋，令诗人愁绪层层叠加，纵使怀抱一片赤诚忠心，终究于事无补，君王屡屡背弃约定，待人全无诚蒋。诗人一心想要再度亲近君王、吐露心声，却接连蒙受谗言诋毁，内心的惶恐迟疑、忧戚伤痛尽数流露。一系列描摹心境苦楚的词句，细致刻画出诗人忠贞为国却不被理解的窘迫处境。“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”“善不由外来兮，名不可以虚作”等语句，既是诗人发自肺腑的内心剖白，又蕴含深刻哲理，兼具警醒世人的教化意义，为全篇增添理性思辨的色彩。

少歌之后的倡曰段落，转变叙事视角。诗人以南迁北往的飞鸟自喻，描摹自己身处汉北、孤高独处、无人引荐的落寞境遇，身处异乡僻地，心中愁绪愈发浓重。遥望北山潸然落泪，面对流水默然长叹，字句之间满是落寞惆怅。尤为巧妙的是，诗篇在此穿插一段梦境记述，借虚幻梦境寄托自己对郢都的深切眷恋，仿佛魂灵脱离肉身，趁着星月微光奔赴故都，残酷压抑的现实，在缥缈梦境中获得短暂慰藉，整段文字充满浪漫主义的艺术色彩。

诗篇末尾的乱辞，与开篇文情、全篇题旨紧密呼应。诗人最终抒发的依旧是满心失望，梦境终究虚幻泡影，现实处境无法更改。进退两难的困局无从挣脱，诗人深陷矛盾纠结之中，只能依托笔墨诗文倾诉满腔心绪，别无排解之法。

统览全篇，贯穿始终的沉郁情思与真切怨愤，是这首作品最突出的特色。这份情绪萦绕全篇，紧扣“抽思”题旨，前后照应连贯，构成完整统一的情感脉络。

简析

《抽思》是一首骚体诗。诗人回忆自己向楚王建议革新政治，遭受谗害而被放逐的情况，把自己蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。全诗流贯着缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，贯穿了诗的始终，又紧扣诗题“抽思”，并时时与之相照应，萦绕着忧伤的氛围，营造出一个忧怆深邃的感情王国。

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。