邯郸道省悟黄粱梦・醉中天

1. 假饶：假使、纵然。2. 手段欺韩信：才干超过韩信，韩信为汉初名将，'连百万之军，战必胜，攻必取'。3. 舌辩赛苏秦：口才胜过苏秦，苏秦为战国纵横家，游说六国合纵，佩六国相印。4. 由命不由人：由命运决定而不由人自主。5. 拿准：拿得稳、有把握。6. 苦志修行：刻苦心志地修道。7. 灵丹腹孕：谓修炼内丹在腹中结成，全真教内丹术以结丹为成仙之基。8. 索强似：远胜过、强似，元曲口语。9. 跨青驴：骑青驴，指赴选求官的行旅。10. 踯躅（zhí zhú）：徘徊不前；风尘：旅途的艰辛劳顿，兼指尘世。

就算你的手段胜过韩信，舌辩赛过苏秦，到头来功名也由命运不由人，未必就能拿得稳。只不如刻苦心志谨慎修行，早些求得腹中结就灵丹，远胜过你骑着青驴在风尘中徘徊奔波。

此为《黄粱梦》第一折【醉中天】（第二首），是钟离权劝化的收束之曲，专就'功名靠不靠得住'立论。'假饶你手段欺韩信，舌辩赛苏秦'以两个历史人物设为极限：假使你的才干胜过韩信、口辩超过苏秦——韩信将兵多多益善，为汉初三杰之将；苏秦佩六国相印，是战国第一辩士，一文一武，把功名的极致资格都给了你。'到底个功名由命不由人，也未必能拿准'随即翻转：即便如此，功名终究由命运主宰而不由人，'拿准'是市井口语，谓拿得稳、保得住——韩信功高被诛，苏秦身死齐市，两个典故本身就是答案，'由命不由人'五字冷峭斩截，写尽元代士人科场蹭蹬、仕途险恶的普遍痛感。'只不如苦志修行谨慎，早图个灵丹腹孕'转出正路：不如刻苦修真、谨慎持身，早早求个'灵丹腹孕'——内丹修炼谓结丹于腹中，故云'腹孕'，这是全真教内丹说的术语，指修成内丹、得道成仙；与'半纸功名'对看，一个是虚纸，一个是实丹，轻重自明。结句'索强似你跨青驴踯躅风尘'：'索强似'即远胜过、强似；跨青驴踯躅（徘徊不进）于风尘之中，正画出一个追逐功名者仆仆道途、进退失据的形象——剧中吕洞宾正是骑驴赴选的行状，此语直指其眼前，谆谆中带一点揶揄。全曲由极假设、到断语、到正劝、到现状点破，四层推进，用典切而口语活，把'功名误人、修行自度'的题旨说透，是第一折收束全案的关键一笔。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。