・李陵台往事休休，万里汉长城去。趁燕南落叶归来，怕迤<辶里>飞狐冷处。忆鸡鸣山旧游

1. 鸡鸣山：在今河北张家口下花园区境，孤峰耸峙，为元大都至上都驿路所经。

2. 驿亭：古代驿路上供歇宿传信的亭舍。

3. 丛祠：荒野中的神祠。

4. 犁烟锄雨：犁田的烟色、锄地的雨痕，谓遗迹被农耕岁月渐渐磨灭。

5. 吊古：凭吊古迹、追怀往事。

6. 幺：幺篇，散曲重复前调的后篇。

鸡鸣山下，我在荒丘近旁停留，作客的人凭吊古迹，向驿亭的老人打听。不知过了多少年，野屋丛祠之间，早已湮灭在犁头的烟色、锄头的雨痕里。

此曲追忆鸡鸣山旧游，凭吊荒丘而作。“鸡鸣山下荒丘住”起句即见苍凉：鸡鸣山孤峰耸峙，为塞外驿路所经；山下一片荒丘——昔年行经之地，如今唯有荒坟野冢，起笔便是吊古的调子。次句“客吊古问驿亭父”写凭吊的作派：游子到此，向驿亭老人打听荒丘来历，一个“问”字把吊古写成实地踏访，驿亭父老是山道的见证人，也暗示此地曾有交通往来之盛。三四句以问后所见作答：“几何年野屋丛祠”，荒丘之侧，不知过了多少年月，只剩野屋一两间、丛祠数楹——野屋丛祠是当年人烟香火的残迹；“灭没犁烟锄雨”，这些遗迹已渐渐湮灭在犁头的烟色、锄头的雨痕之中。犁烟锄雨四字尤妙：本写农耕之事，此处却写遗迹被农事渐渐犁平锄尽——历史就这样被日常的耕作无声地磨灭了。全曲以“住—问—几何年—灭没”层层递进，由今日荒丘追想当年盛况，再落到眼前实景，怀古之意不涉议论而尽在“灭没”二字之中。元人吊古小令多重汴杭旧都，此曲独吊塞外荒丘；鸡鸣山又是昔日行役所经，旧游之地的人事沧桑，倍觉亲切而沉痛。

冯子振，号海粟，元代文学家、散曲家。其散曲豪放清健，常写山水游赏、历史兴怀和士人胸襟，代表作以《鹦鹉曲》组曲较著名。