赵盼儿风月救风尘・沽美酒

1. 习儒：学习儒业、读书求功名。

2. 腹隐九经书：满腹藏着九经之书，九经泛指儒家经典，言其博学。

3. 共里同村：同乡里、同村。

4. 钗环财物：钗子、环佩等首饰财物，指定亲的聘礼。

5. 明是个：明明是、显然是。

6. 良人妇：良家（有正经婚约）的妻子；良人旧亦为妻称夫之词。

他幼年时候便读书习儒，满腹藏着九经诗书；又是我们同里同村、住在一处的人，接受了钗环聘礼财物，明明已是个有夫之妇。

《沽美酒》是公堂结案前赵盼儿的收束陈词，为一桩荒唐骗局补上最后一道法理证明。“他幼年间便习儒，腹隐着九经书”，先赞安秀实：幼年读书，满腹经书——“腹隐”二字以藏书于腹为喻，见其儒雅有学，为这个寒士形象立起品格；“九经书”举其成数，极言学养。继之“又是俺共里同村一处居”，安秀实与她同乡同里，知根知底——这层乡里关系在旧时诉讼中正是可信度的来源，媒证、里邻皆可对质，赵盼儿连人证背景也一一铺陈，陈词滴水不漏。最后两句“接受了钗环财物，明是个良人妇”点明要害：宋引章既已接受安家的钗环聘礼，按礼法便已是明媒定聘的良人妻子，周舍的强占名实俱悖。“钗环财物”是聘礼的实指，“明是个”三字斩钉截铁，把结论敲死。此曲语言一改前此诸曲的谐谑夸饰，变得严整平实，恰合其“呈证定谳”的功能：先人品行、次邻里、后聘礼，三步逻辑如状纸措辞，可见关汉卿不仅善写风月场中的泼辣俏皮，也善写公堂之上的义正词严。曲中还暗含一层对照：同为男性，安秀实以诗书聘礼持礼求偶，周舍以淫滥强暴始乱终弃，美丑立判——赵盼儿替姊妹争得的不仅是休书与自由，更是以礼法之名对强暴者的一次公开清算。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。