赵盼儿风月救风尘・仙吕/点绛唇

1. 点绛唇：元曲【仙吕】宫调首曲常用牌名，多用于旦角开场自述。

2. 追陪：追随陪伴，指妓女侍宴陪客的营生。

3. 临收计：临到收场、结账的时候；计，结算，指欢场生涯终了时的盘算与下场。

4. 百纵千随：百般纵容、千般顺随，形容妓女对客人极尽迁就。

5. 知重：赏识、看重。

6. 风流媚：风姿韵致与娇媚之态。

7. 妓女：此处为剧中妓女赵盼儿自指；追陪觅钱皆述其职业本相。

8. 风月救风尘：《救风尘》全名，风尘指妓女生涯，谓以风月手段从风尘中救人，即赵盼儿用其道还治其身救出同伴宋引章。

妓女追欢陪客，一辈子都在觅钱，临到收场结账的时候，纵然百般纵容、千般随顺，又怎能让人家真心赏识看重咱的风情娇媚呢？

此为关汉卿《赵盼儿风月救风尘》正旦赵盼儿的上场曲【点绛唇】，寥寥数语便为全剧立起女主人公的世界观，是元杂剧自报家门曲词中的精品。起句"妓女追陪"三字，直陈妓女以追欢陪笑侍奉客人的生计，一出语便是这一身份的卑微底色。次句"觅钱一世，临收计"，把妓女的生涯概括为终生觅钱，而"临收计"（临到收场结账）尤为冷峻——繁华筵席终有散时，卖笑生涯的尽头不过是一场结算，欢场的热闹在此被一笔戳破。三四句"怎做的百纵千随，知重咱风流媚"最见锋芒：妓女纵然对客人百般纵容、千般随顺，又怎能指望人家真正看重你的风情姿媚？一个"怎做"的反诘，道破了风月场中的根本悖论：献媚者求爱而不得爱，逢迎者求重而不得重。赵盼儿作为久历风尘的资深妓女，开篇即以过来人的冷眼审视自身职业，这份清醒与讥诮正是她日后看破周舍虚情、设计救出宋引章的性格根基。全曲语淡而意刻，以第一人称的自我剖白开场，既有定场作用，又为一部"风月救风尘"的喜剧定下清醒、老辣的主调。关汉卿写妓女而不带轻贱，反能代其立言，透视其处境中的世态人情，正是其"偶倡优而不辞"的人本底色。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。