滚绣球

1. 五显：即五显灵官，民间奉祀的火神华光，因应显圣于五方，故号五显，宋代以来香火极盛。

2. 帝王：指人间的君主；保帝王谓护佑国祚。

3. 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，五方名山之神。

4. 五气：五行之气，即金、木、水、火、土五方之气，火神所掌者尤其偏重火气。

5. 五瘟神：道教中掌管五方瘟疫的神祇，可遣散驱除；霄壤，天上与地下，遣之于霄壤即驱散到天地之间。

6. 五音：宫、商、角、徵、羽五种音阶；五音配五行，徵（zhǐ）属火，故曲云"征为偏长"，言五音之中以徵音最为擅长，正扣其火神身份。

7. 五星：金、木、水、火、土五星；南天，南方之天，五行中南方属火，故火神坐于南天。

8. 离位：《周易》八卦中离卦属火、位南方，"五方内将咱离位藏"即把华光安排在五行五方中属火的离位上，明写其火神本位。

在天上曾闹过玉皇的宫阙，到人间则保佑帝王，保得国家没有灾殃、百姓平安无病，因此人们感念威灵，年年岁岁为我烧香。

我能够慑服五岳，执掌五方之气，把五瘟神驱散到天地之间，五音之中又以徵音最为擅长。

五星里面让我坐在南天之上，五方之中把我安在属火的离位上，谁不知道五显灵官的高强！

此曲为华光（五显灵官）自述职司功德之词，通篇以"五"字领起，把道教以五为纪的神学体系化作一段流利的自夸，是元杂剧中"神将报家门"的典型写法。开篇"上天宫闹玉皇，下人间保帝王"两句对举，一"上"一"下"，一"闹"一"保"，先把自己上犯天庭、下庇人间的两面行迹并置一处，狂气与功德并存，立起人物的双重身份。"保得他国无灾庶民无恙，因此上感威灵岁岁烧香"，由神力写到人间的报答——岁岁焚香正因国有灾可弭、民有恙可除，因果相承，把信仰行为解释得朴实有据，也透出元代民间火神崇拜的真实心理。中幅连缀五岳、五气、五瘟神、五音诸项："我将那五岳欺，五气掌，五瘟神遣之于霄壤"，一欺、一掌、一遣，三个动词步步加重，写其统摄五方之气的权威；"五音中征为偏长"最见巧思——五音宫商角徵羽中，徵属火，正与火神本色相合，五行的学理被化入曲词，雅驯而不露痕迹。末三句"五星中让我在南天上坐，五方内将咱离位藏，谁不知五显高强"，点出南方丙丁火的本位与"五显"之号，以设问收束，得意之态可掬。全曲排比密而气脉贯，神学名数与市井口吻交融，正是元人神魔戏的当行本色。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。