吕洞宾三醉岳阳楼・二煞

1. 争如：怎比得上、哪里及得。2. 法坛：修行的坛场。3. 是非：人我是非、纠纷口舌。4. 宠辱：得宠与受辱，二者皆系于外物。5. 牵绊：牵挂羁绊。6. 人我场中：执于人相我相、争竞是非的名利场中；人我为佛家语。7. 茶博士：宋元时茶坊酒肆中沏茶侍客的伙计，剧中郭马儿的营生。8. 淘渲：淘洗渲染，此指终日在茶汤俗务中忙乱张罗。9. 忒：太、过于。10. 三两番：两三次，总指吕洞宾三醉岳阳楼、屡屡点化。11. 天上人间：天上自是仙路，人间自是沉迷，喻仙凡永隔之叹。

哪里比得上我盖间茅屋临着幽静山涧，披一片麻布衣裳端坐法坛。

倒也躲开是非，忘掉宠辱，无牵无绊，

不强似你在这人我是非的名利场中，做个茶坊伙计终日忙乱。

（笑）郭马儿，你趁早醒悟，也还不算迟。

我笑你太愚顽，白白让我亲身点化了两三回，还不醒悟——天上路与人世间，就此分别了。

此'二煞'承上曲格言式议论，转而正面描绘仙家生活图景，以'我'与'你'两种人生的对照收束点化，末尾一声长叹，情见乎辞。'争如我盖间茅屋临幽涧，披片麻衣坐法坛'以'争如'（怎比得上）领起自况：茅屋临着幽静山涧，麻衣裹身、端坐法坛——'幽涧''麻衣'皆至简之物，与上曲世人'石火光中急措手'的忙迫恰成两极；马致远尝自号东篱、向往林泉，此中萧散滋味实有其自家园地，借吕洞宾之口说出，是'借他人酒杯浇自家块垒'。'倒也躲是非忘宠辱无牵绊'七字是隐逸生活的总账：躲开是非，忘却宠辱，了无牵绊，'躲''忘''无'三个否定性动词排叠而下，写尽'退'之一字的痛快。'不强似你在人我场中，把个茶博士终朝淘渲'转入对照：'人我场中'指人我是非、尔诈我虞的名利场（'人我'为佛家语，执人相我相）；'茶博士'是宋元时对茶坊伙计的称呼，郭马儿正以此营生；'终朝淘渲'谓从早到晚在汤汤水水里淘洗张罗——终日辛勤，不过伺候人口腹，与临涧坐坛者比，高下自判。这层对照暗含元代市井小民'劳碌终朝、不得自在'的时代酸辛，仙凡之别下是贫士对生存处境的沉痛观照。末段吕洞宾笑道'郭马儿，你及早省悟，也是迟了'，随即唱'我笑你忒愚顽，枉了我度你亲身三两番，还不省也天上人间'：'三两番'总收'三醉岳阳楼'之题旨——一而再、再而三亲身点化，你仍不省悟；'天上人间'四字戛然而止，天上自有路，人间自沉沦，一语双关，既是叹惋，又是谶言。全曲对仗朗畅，自嘲与悲悯相济，把全剧点化线收束于此，为末折神通示现留下地步。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。