双调・蟾宫曲送客之武昌

1. 鄂渚：武昌(今湖北武汉)江中小洲，代指武昌。

2. 金卮：金制酒杯，美称酒器。

3. 白鹿洞：在庐山五老峰下，朱熹曾讲学于此，为著名书院。

4. 黄鹤楼：武昌名楼，在长江边，传说仙人乘黄鹤于此楼升天。

5. 霜毫：白色笔头的毛笔；乌丝：有墨线界栏的绢纸或纸，即“乌丝栏“，代指精美稿纸。

6. 唾珠玑：言语诗文如吐出珠玉，赞才思敏捷。

7. 鸡黍：杀鸡作黍饭，指真诚款待，典出《论语》荷蓧丈人“杀鸡为黍“及范式、张劭鸡黍之约。

8. 鲈莼：鲈鱼莼菜，用西晋张翰见秋风起思吴中鲈脍莼羹而辞官归里的典故，代指思乡。

9. 夜雨连床：风雨对床，兄弟朋友夜话之乐，典出唐韦氏兄弟“风雨对床“之约。

10. 钟期：钟子期，春秋楚人，最解伯牙琴音，后世以“知音“之典。

11. 韩娥：古代善歌者，《列子》载其鬻歌假食，余音绕梁三日不绝。

12. 《白雪》：即《阳春白雪》，古雅乐曲名，曲高和寡。

13. 行云：响遏行云，歌声高亢能使流云停驻，典出《列子》秦青抚节悲歌事。

14. 蟾孤：孤月中蟾蜍，指孤单的月亮。

15. 七件儿：即开门七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

16. 丹砂：朱砂，道家炼丹贵药。

17. 梦撒：元代口语，穷尽、落空之意。

18. 折柳攀花：寻花问柳、追逐风月之事，此泛指文士风流雅兴。

19. 蓬窗：船窗。作者时或客居舟中。

（送客之武昌）

折下赠别的垂杨，尽是残枝；

银笺上写满了诗，金杯里殷勤劝酒。

此后我自安处庐山，你去漫游鄂渚，

从今两地，各怀相思。

白鹿洞里谁再来谈论旧日的经史？

黄鹤楼头又会有你的新诗。

你捻断吟诗的胡须，笑拈霜白的笔，

在乌丝栏上写满新篇。

（别友）

妙语如吐珠玑，点破了湖上波光，

文采如千变云霞，又一字千钧的文章。

吴楚大地在东南展开，江山雄壮，

诗酒之间何等疏狂。

才在鸡黍以待的樽前共对明月，

又在秋风鲈脍莼菜的江上觉出寒凉！

请记住在他乡，

落日里一同看山，夜里听雨、连床夜话。

（咏歌）

宰割金头黑脚的天鹅设宴，

座上有钟子期那样的知音，有韩娥那样的歌者。

会吟诗的能吟，会听的能听，会唱的能唱。

配合《阳春白雪》唱来正好，

若要歌声留住行云、让它飞去，又当如何？

醉眼望见银河，

灿灿孤月高悬，点点繁星低垂。

（叹贫）

倚着船窗无言叹息，

开门七件事一件全无，还成个什么人家？

柴价贵似灵芝，油贵如甘露，米贵若丹砂。

酱瓮儿刚刚见了底，

盐瓶儿又告罄了。

茶也没有多少，

醋也没有多少——

连七件事尚且这样艰难，

还怎么教我去风花雪月、附庸风流？

【双调·蟾宫曲】一组数曲连录，兼有赠别、写怀、戏作、叹贫诸格，正见周德清曲笔之广。

第一首《送客之武昌》：起句“折垂杨都是残枝“，折柳赠别是唐以来送行定式，而“都是残枝“三字翻出新意——时当岁暮，连赠别之柳亦无嫩枝可折，别意加倍。银笺题诗、金卮劝酒，是文士送别的标准场面；“自在庐山，君游鄂渚，两地相思“预写别后：我留庐山，君去武昌(鄂渚)，从此两地。三问三答式的“白鹿洞谁谈旧史？黄鹤楼又有新诗“，把书斋旧学与江山新咏对举，既是勉励亦是想象友人行踪；“拈断吟髭，笑把霜毫，满写乌丝“写吟诗苦态与挥毫之乐，霜毫乌丝，设色雅洁，结在诗兴上，赠别不哀而雅。

第二首《别友》：“唾珠玑点破湖光“赞友人才思如吐珠玉；“千变云霞，一字文章“化用杜甫“庾信文章老更成“与《文心雕龙》“一字一字皆含云霞“之意，极言其文采；“正鸡黍樽前月朗，又鲈莼江上风凉“以范张鸡黍之约与张翰鲈脍之思对举，一写聚时之欢、一写思归之兴；结“记取他乡，落日观山，夜雨连床“，用“风雨对床“之典约他日重聚，深情在望。

第三首以知音听歌为题：“客有钟期“用伯牙子期典，“座有韩娥“用古之歌者韩娥“余音绕梁“典，吟者、听者、歌者三能兼备；“和《白雪》新来较可，放行云飞去如何“以《阳春白雪》与响遏行云两个音乐典故作问，赞歌艺之高。

第四首《叹贫》自嘲最妙：“七件儿全无，做甚么人家“——开门七件事(柴米油盐酱醋茶)件件短缺，于是柴贵似灵芝、油贵如甘露、米贵若丹砂，三喻夸物价之昂；“酱瓮儿恰才梦撒，盐瓶儿又告消乏“，“梦撒“为元人口语，穷尽之意，酱盐又空；茶也无多，醋也无多，末句“七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花“把文人的风 流雅事从贫困的窘境中一笔勾销，自嘲中含无限酸辛。以俚俗写寒士，谐中带泪，是全组曲最见性情之作。

周德清，字日湛，元代音韵学家、曲学家。其《中原音韵》总结北曲音韵规范，对元曲创作、声律研究和汉语音韵史都有重要价值。