亻刍梅香骗翰林风月・乔牌儿

1. 酒量宽似海：形容酒量大如海，此处反讽其装阔气。2. 男子生而愿为之有室：语本《孟子·滕文公下》'男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家'，谓男婚女嫁乃人之常情。3. 无后最为大：即'不孝有三，无后为大'，语出《孟子·离娄上》。4. 香罗带：丝罗制成的腰带，女子贴身饰物，'解香罗带'暗指夫妻同衾。5. 吾未见好德如好色：语出《论语·子罕》'吾未见好德如好色者也'，孔子叹世人好色甚于好德。6. 待见：喜爱、乐意见到；'不待见'即不愿见。

哎，你倒好说什么酒量宽得像海一样。

（说：男子生来就望他有妻室，女子生来就望她有夫家。）

你从前说一生不愿见妇人之面，

（唱）岂不闻不孝有三、无后为大？

你要到什么时候才肯重解闺中的香罗带？

'我没见过爱好德行像爱好美色那样的人'啊。

此曲【乔牌儿】是樊素对装不相识的白敏中的进一步揶揄。起句'哎你可甚么酒量宽似海'——你自称海量、气概豪阔，如今做了状元却缩头遮面，反话讥讽，先声夺人。接着引'男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家'（《孟子·滕文公下》语意）立论，又揭他从前'一生不待见妇人之面'的迂腐自许，随即以儒家大义反击：'岂不闻无后最为大'——不孝有三，无后为大，你既娶妻室，何来不近女色之说？以子之矛攻子之盾，学问口吻出于婢女之口，庄谐相生。'着何时重解香罗带'一句最见旖旎又最含讥刺：香罗带是闺中贴身之物，解带意味着夫妻之实，问他要到何时才肯解带，实是揭他装腔作势、辜负花烛之期。末引孔子'吾未见好德如好色者也'（《论语·子罕》），更进一层：连圣人都说世人好色甚于好德，你偏装出不好色的道学面孔，岂非自欺？全曲以经书成语串成嬉笑怒骂，以雅言行调侃，正见元杂剧曲词'化俗为雅、以雅谑俗'之妙；樊素寸步不让的舌辩锋芒，也在与白敏中的问答拉锯中愈显鲜活，为后面戳破机关、夫妇相认蓄足声势。

郑光祖，字德辉，元代杂剧作家，元曲四大家之一。其作品以辞藻清丽、情思婉曲见长，代表作《倩女离魂》富于浪漫色彩，是元杂剧爱情题材的重要作品。