包待制智斩鲁斋郎・得胜令

1. 天理：天道、公理报应。

2. 黎庶：黎民百姓。

3. 包龙图：即包拯（999—1062），北宋名臣，曾任龙图阁直学士，民间称包龙图、包公，以断案铁面无私著称。

4. 哥哥：此处为对权势人物的惯称，含挖苦口吻。

5. 娇娥：美貌的女子，指张珪之妻。

6. 安乐窝：本宋邵雍隐居苏门山时自名其居为「安乐窝」，后泛指安逸的居处。

7. 云台观：剧中道观名。

8. 贴旦：杂剧旦角之一种，为次要女角。

9. 科：杂剧术语，指动作、表情的舞台提示。

10. 兀的：这、这个，指示词，有惊叹语气。

11. 浑家：妻子。

12. 曹司翻旧案：衙门（曹司）重新审理已判定的旧案，喻已成定局之事不可更改。

如今天理究竟怎么样了？百姓们都在讴歌称颂。

人们不再说宋天子如何英明，只说包龙图的智慧多。

鲁斋郎那家伙，是自己惹下了丧身的祸；我舍了个心爱的妻子，早早就寻了个安乐窝。

（说）今天我去云台观散散心吧。（贴旦说）李四，你看那道人，好像你姐夫。你试着唤他一声！（李四做叫唤的动作，说）张孔目！（张珪回头，说）是谁叫张孔目？（相见后说）这不是我的妻子李氏！（贴旦说）你怎么撇下我就出了家？劝你还是还俗吧！（张珪念诗）你想让我还俗我不能还俗，悲悲切切才像个男儿汉。从前经过的旧日恩情，要我还俗啊，就如同衙门重翻已经断定的旧案。（众人说）你还是还俗吧！（张珪说）我修行到了这个地步，怎么肯再还俗？（众人下拜）（张珪唱）

【得胜令】是第四折大团圆处的核心唱段。起句「今日个天理竟如何？黎庶尽讴歌」，先以设问扬起：天理究竟昭彰了没有？——如今百姓都在歌颂，自问自答，声调由沉郁转为畅快。次二句「再不言宋天子英明甚，只说他包龙图智慧多」最堪玩味：不再说皇帝如何圣明，只称赞包龙图（包拯）智慧超群——表面颂扬包公，实则暗含讥刺：若天子真英明，何须包公以「智」斩人？剧中包公把「鲁斋郎」之名改为「鱼齐即」奏请御批再补正的「智斩」情节，正说明公道须靠巧计曲折方得伸张，这是关汉卿对元代权豪逍遥法外的深刻反讽。「鲁斋郎哥哥，自惹下亡身祸」以冷峻口吻数落恶人自取灭亡；「我舍了个娇娥，早先寻安乐窝」则自叙舍妻出家的先见——两相对照，善有善报、恶有恶报的结构完成。以下科白转入团圆场面：云台观中，李四与贴旦（张妻）认出道人正是张珪，夫妻重逢；正末以诗作答「要我还俗呵，有如曹司翻旧案」，以衙门重审旧案为喻，谓往事如定谳，不可更改，语带机锋而心含隐痛。唱白相生，喜与悲、团圆与决绝交织，使这场「欢喜结局」蒙上一层无可奈何的灰色，正是此剧高出寻常团圆戏之处。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。