秦修然竹坞听琴・得胜令

1. 得胜令：北曲双调曲牌，常与【雁儿落】连为“雁儿落带得胜令”，情绪由激转畅。

2. 大古来：元曲口语，大概、总是、自古以来之意。

3. 连枝树：即连理枝，两树枝干交缠相连，喻恩爱夫妻，语出《孔雀东南飞》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之传统意象。

4. 比翼鸟：传说中的鸟，一目一翼，须两两相并方能飞，喻形影不离的爱侣。

5. 指腹成亲：旧时婚俗，双方女子怀孕时即指腹约定，日后子女男女互为婚配。

6. 胎胞：胎中、未出生之时。

呀！大凡人一有怨气，说话声音自然就高，你哪里知道我们父母早有盟约？你想要锯倒那连理之树，分开那比翼之鸟。我们还未曾出娘胎，早就指腹成了亲。一直等到今天，才得这夫妻成双成对的好日子。

这支【得胜令】紧承【雁儿落】的追问而来，是郑彩鸾对老道姑和盘托出姻缘本末的关键一曲，也是全剧“指腹为亲”关目的正式揭晓。起句“大古来人怨语声高”，先以世情常理开解：人一发怨气，声音自然就高——你何苦这般嚷嚷？以淡语泄师怒，机趣宛然。接着点明要害：“怎知俺父母有盟约”，原来这门亲事早在双方父母之间订下。以下“你待要锯倒连枝树，分开比翼鸟”用两个极端意象写老道姑若强加阻拦便是逆天而行：连枝树即连理枝，枝干相连，喻夫妻一体；“锯倒”二字下得狠重——要拆散我们，竟须动用锯子，可见其违背天理人情之甚；比翼鸟翅相并而飞，喻情侣形影不离，“分开”与之对举。这两个比喻一草木一禽鸟，皆取“不可分离”之性，构成对干预者的道德谴责。随后“未曾出胎胞，早指腹成亲了”点出指腹为婚的旧俗：人未出生，腹中已被指认为夫妻，此盟虽由父母，却正是天缘前定。“直到的今朝，才得这夫妻成对好”收束全曲，从胎中之约写到今日花烛，二十余年悬而未决的姻缘一朝圆满，语气中有释然、有庆幸，更有历尽波折终成正果的饱满喜悦。全曲由理入情、由昔至今，层次井然，是申明主旨、完成团圆逻辑的枢纽之作。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。