吕洞宾三度城南柳・隔尾

1. 庞眉：眉毛花白浓密，古人以为寿者、仙人之相；庞，花白杂色。2. 老叟（sǒu）：老年男子。3. 次着后肩：紧随在其身后，'次'为依次跟随之意。4. 芳洲：长满芳草花卉的水中小洲，诗词中常为幽美仙境之地。5. 多管：多半、大概，宋元口语。6. 竹林寺：传说中的仙境寺院名，后世传说中多以为遇仙之地。7. 桃花坞（wù）：桃花丛生之处；坞为四面高、中间凹下的地方，地名常作'坞'。8. 敢去不远：'敢'为'莫非、大概'之意，谓估计去那里不会太远。

看见一个眉毛花白的老翁走在前面，又见一个绝色美人紧随在他的身后。

才渡过长满芳草的小洲，回头一望，却早已不见他们的踪影。

多半是在竹林寺旁边，桃花坞前面，趁着这阵东风追过去，想必离此不远。

【隔尾】一曲是全剧中少见的叙事抒情之笔，写追寻中所见的一瞥幻影，扑朔迷离，正是仙踪缥缈的绝佳写照。'见一个庞眉老叟行在前面，见一个绝色佳人次着后肩'，两个'见'字领起，如画卷徐徐展开：走在前面的是眉毛长而花白的老人，紧随其后的是绝色女子，一老一少、一前一后，奇特的组合本身就暗示这非常人——剧中这庞眉老叟正是仙人（吕洞宾所化）的行藏，佳人则与度脱的姻缘线索相关。'庞眉'典出《方言》以来的常用语，旧传老聃、尧时仙人皆有庞眉之相，是寿者与仙人的标志。'恰渡过芳洲早望不见'，'恰'与'早'两个时间副词紧咬：才渡过长满芳草的小洲，回头一望已不见踪影。一个'恰……早……'的句式，把仙迹之倏忽、追寻之徒劳写得极为传神，颇有《洛神赋》' Wa于岩畔'式的怅惘；芳洲之'芳'，又为这幻影平添水乡泽国的清幽底色。后三句'多管在竹林寺边，桃花坞前，便趁着东风敢去不远'，是追踪者的揣测：'多管'即'多半、大概'，'竹林寺''桃花坞'皆为传说中的仙境之地名——桃花坞尤令人联想桃花源与崔护诗中的桃林门户，竹林寺在传说中亦是遇仙之所；'敢去不远'的'敢'是'莫非、大概'之意，作自我宽解的猜测。全曲由'见'而'失'而'寻'，三个层次一气贯注，虚实相生：明明是眼前实景，转眼成空；明明无处可觅，又仿佛只在东风尽头。仙凡之隔、缘分之微，尽在这若即若离的追寻之中。

谷子敬，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。